Zinterpretuj metaforyczne sensy koca do schowania, kciuka do ssania, babcinej spódnicy do ukrycia się – wskaż ich wspólne znaczenia – co w sensie niedosłownym oznaczają te przedmioty.

Koc do schowania, kciuk do ssania, babcina spódnica do ukrycia się przywołują sensy związane z dzieciństwem, potrzebą ochrony, bezpieczeństwa i posiadania zewnętrznych opiekunów. Dawkins krytykuje religię za to, że realizuje ona dziecinną potrzebę ochrony i zapewnienia sobie bezpieczeństwa w świecie.

Zwróć uwagę, nad czym nakazuje pracować Pascal i jaki to ma związek z uznaniem, że nie warto dbać o życie doczesne.

Pascal zachęca do poskromienia namiętności, ponieważ uważa, że wszystko, co doczesne (w tym uczucia, przyjemności zmysłowe) jest niczym w stosunku do wieczności, którą możemy zyskać, gdy się wyrzekniemy przyjemności życia doczesnego.

Zwróć uwagę, jaką postawę/czynność i z jakiego powodu poddaje Dawkins w wątpliwość.

Dawkins podważa sens wiary/wierzenia, czyli przyjmowania jakichś twierdzeń za prawdopodobne lub prawdziwe bez racjonalnych argumentów.

Rozważ kwestię, biorąc pod uwagę wartość życia doczesnego, jeżeli jest ono wszystkim, co mamy do przeżycia – czy jest ono niczym, czy wszystkim?

Jeżeli nie istnieje rzeczywistość metafizyczna, to życie doczesne jest wszystkim, co mamy, i rezygnując z niego, tracimy to wszystko.

Zwróć uwagę, co oznacza lepsze i pełniejsze życie – czy jest ono możliwe wtedy, gdy będziemy wykonywać nakazy religijne.

Życie lepsze w sensie moralnym nie musi, choć może wiązać się z uznaniem istnienia Boga – w zależności od potrzeby transcendentnego źródła moralności. Podobnie pełniejsze pod względem różnorodności działań i przeżyć może, choć nie musi, być życie, w którym nie uznamy istnienia Boga. Moralność i pełnia życia nie zależą od uznania istnienia Boga.