Sprawdź się
Dlaczego pytanie o sens życia jest pytaniem filozoficznym?
Określ problematykę cytowanego fragmentu tekstu Locke’a.
Dlaczego cytowane niżej pytania z fragmentu tekstu Locke’a można uznać za filozoficzne?
Rozważania dotyczące umysłu ludzkiegoSkoro wszystkie rzeczy istniejące są zawsze jednostkowe, jaką drogą dochodzimy do nazw ogólnych? Albo: gdzie znajdujemy tę ogólną naturę rzeczy, jaką rzekomo mają one [nazwy] przedstawiać?
Źródło: John Locke, Rozważania dotyczące umysłu ludzkiego, t. III/3, tłum. B. J. Gawecki. Cytat za: Barbara Markiewicz, Filozofia dla szkoły średniej, Warszawa 1988, s. 156.
Zinterpretuj poniższy fragmentu tekstu Locke’a jako wypowiedź na temat tego, czym jest pojęcie oraz jaki udział w jego tworzeniu ma abstrahowanie cech przedmiotów.
Rozważania dotyczące umysłu ludzkiegoSłowa stają się ogólne dzięki temu, że się je czyni znakami idei ogólnych; idee zaś stają się ogólne przez to, że się od nich oddziela okoliczności miejsca i czasu, jak również wszelkie inne idee, które mogłyby je ograniczać do tej lub innej rzeczy poszczególnej. Na drodze abstrahowania idee stają się zdolne reprezentować większą liczbę jednostek niż jedna; a każda z nich, dzięki zgodności z ową ideą oderwaną, należy (jak mówimy) do tego samego gatunku.
Źródło: John Locke, Rozważania dotyczące umysłu ludzkiego, t. III/3, tłum. B. J. Gawecki. Cytat za: Barbara Markiewicz, Filozofia dla szkoły średniej, Warszawa 1988, s. 156.
Sformułuj trzy pytania filozoficzne wobec problematyki zawartej w poniższym fragmencie tekstu Locke’a.
Rozważania dotyczące umysłu ludzkiegoJeżeli z idei złożonych, oznaczonych nazwami „człowiek” i „koń”, wydzielić tylko odróżniające się od siebie cechy szczególne, zachowując wyłącznie cechy wspólne, i utworzyć z nich nową swoistą ideę złożoną, i nazwać ją „zwierzęciem”, to otrzyma się termin bardziej ogólny, który obejmuje prócz ludzi jeszcze różne inne stworzenia. Usuńmy z tej idei „zwierzęcia” zmysły i ruch samorzutny, a powstanie idea złożona, utworzona z pozostałych idei: ciała, życia i odżywiania się, jeszcze ogólniejsza, pod bardziej obszerną nazwą „istoty żywej”. Tą samą drogą […] umysł przechodzi do pojęcia „ciała”, „substancji” i wreszcie do „bytu”, „rzeczy” i takich terminów najogólniejszych, które reprezentują wszelkie inne idee.
Źródło: John Locke, Rozważania dotyczące umysłu ludzkiego, t. III/3, tłum. B. J. Gawecki. Cytat za: Barbara Markiewicz, Filozofia dla szkoły średniej, Warszawa 1988, s. 156.