Sprawdź się
Rozstrzygnij, które stwierdzenie są fałszywe, a które prawdziwe.
Uporządkuj wydarzenia w kolejności chronologicznej.
Przyporządkuj imię barbarzyńskiego wodza do fragmentów biogramu. Jedno imię powinno zostać nieprzyporządkowane.
Nadaj mapie tytuł. Nie zapomnij o umiejscowieniu wydarzeń ukazanych na mapie w czasie. Uzasadnij swój wybór.
Wyjaśnij, dlaczego Teodozjusz Wielki zdecydował się na rozszerzenie praktyki wprowadzonej w 381 r.
Społeczeństwu rzymskiemu jednak na dobre odechciało się wojaczki: synowie żołnierzy uchylali się od podjęcia zajęcia ojców, właściciele ziemscy przepłacali agentów poborowych, by zmienić pobór na alternatywny podatek rekrucki (aurum tironicum), poborowi uciekali się do przekupstwa, samookaleczania i dezercji. Tatuowanie, nakazane w 381 r. przez Theodosiusa [Teodozjusza Wielkiego] wobec tych, którzy dla uniknięcia aktywnej służby obcięli sobie kciuki, zostało kilka lat później rozciągnięte na wszystkich poborowych.
Cytat za: Adam Ziółkowski, Historia powszechna. Starożytność, Warszawa 2010, s. 888.
Rozstrzygnij, czy autor poniższego tekstu uważa upadek państwowości rzymskiej za zjawisko pozytywne, czy negatywne. Podaj argumenty na poparcie obu stanowisk.
Siedem ksiąg historii przeciwko poganomBarbarzyńcy, wyrzekłszy się swych mieczy, zabrali się do pługów i pozostałych między nimi Rzymian szanują jakby sprzymierzeńców swoich i przyjaciół, tak, że znajdują się już między nimi niektórzy Rzymianie, którzy wolą znosić w ubóstwie wolność, niż udręczenia podatkowe Rzymian. Gdyby wszelako dla tego jedynie barbarzyńcy zostali wpuszczeni w rzymskie granice, że wszędzie na Wschodzie i na Zachodzie kościoły Chrystusa zapełniają się Hunami, Swebami, Wandalami, Burgundami i niezliczonymi tłumami wiernych różnych innych ludów, to należałoby, zdaje się, chwalić i wysławiać miłosierdzie Boga, że tyle ludów, chociaż i z upadkiem naszego państwa, doszło do poznania prawdy, której nie byliby mogli znaleźć, jak tylko przy tej sposobności. Cóż to szkodzi chrześcijaninowi, do życia wiecznego dążącemu, kiedy i w jakich warunkach usunie się z tego świata?
Źródło: Orozjusz, Siedem ksiąg historii przeciwko poganom, tłum. L. Piotrowicz, ks. VII, rozdz. 49, 7–9.
Wyjaśnij, dlaczego cesarzowie Arkadiusz i Honoriusz zakazywali praktyk, o których mowa w poniższym tekście źródłowym, a następnie wyjaśnij związek tych praktyk z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego.
Nakazujemy ostrzec wszystkich członków kurii, aby nie uciekali z miast, ani też ich nie opuszczali dla osiedlenia się na wsi. Niechaj wiedzą bowiem, że rola, którą by [uprawiali] ponad swe miasto, ulegnie konfiskacie i w ten sposób utracą gospodarstwo wiejskie, dla którego okazali się niegodziwymi, opuszczając swoją ojczyznę.
Dan 15 grudnia w Konstantynopolu za konsulatu Arkadjusza (IV) i Honorjusza (III) [tj. w r. 396].Źródło: Kodeks Teodozjański, ks. XII, rozdz. 18.2, tłum. L. Piotrowicz.
Na podstawie analizy poniższego testu źródłowego rozstrzygnij, czy funkcja dekuriona była dziedziczna. Uzasadnij odpowiedź. Następnie sformułuj wniosek na temat posłuchu wobec nakazów cesarskich, korzystając z tekstu z poprzedniego ćwiczenia oraz tekstu poniższego i go uzasadnij.
Jeśli zostanie stwierdzone, że ktoś z ojca i przodków do stanu dekurionów należy, a okaże się, że korzystając z jakiejkolwiek sposobności wstąpił do służby wojskowej, ma być zwolniony od przysięgi wojskowej i odprawiony do swych obowiązków cywilnych. Jeżeli tacy ludzie służą w biurach dworskich, mają być odprawieni i skierowani pod nadzorem do swojego miasta. […] Takie i inne urzędy, jak też biura dworskie zobowiązujemy, aby każdego ujętego członka kurii, zwolniły i odesłały do ojczyzny, dla znoszenia jej ciężarów.
Dan 9 września w Rawennie za konsulatu Teodozjusza (VII) i Palladjusza [tj. 416 r.]Źródło: Kodeks Teodozjański, ks. XII 1.147, tłum. L. Piotrowicz.