Czy natura jest tym samym, co zjawiska przyrodnicze? Czy natura jest zmienna, czy niezmienna? Jeśli masz problem z odpowiedzią na te pytania, wróć do podrozdziału „Fizyka a metafizyka”.

W odpowiedzi należy postawić problem istnienia bytów ogólnych oraz ich relacji z bytami jednostkowymi. Następnie trzeba ukonkretnić problem, zadając pytanie, czy istnienie pięknych przedmiotów świadczy o istnieniu samego piękna. Kolejnym krokiem powinno być odwołanie się do koncepcji hylemorfizmu, wyjaśnienie, na czym on polega oraz uznanie, że w tym sensie „piękno w ogóle” jest aspektem każdego pięknego przedmiotu (tak jak forma jest ogólnym aspektem bytu).

Czy „kolor niebieski” składa się z materii? Czy „kolor niebieski” jest bytem jednostkowym? Jeśli masz problem z odpowiedzią na te pytania, wróć do podrozdziału „Byty konkretne, byty ogólne” w zakładce „Przeczytaj”.

Nie. W odpowiedzi należy powołać się na definicję substancji. Możliwość 1: to, czemu przysługują pewne cechy, ale co nie jest cechą → niebieski jest cechą. Możliwość 2: nie posiada materii ani formy.

Co łączy byty ogólne z bytami jednostkowymi? W jaki sposób to, co ogólne, istnieje w substancji? Jeśli masz problem z odpowiedzią na te pytania, wróć do podrozdziałów „Byty konkretne, byty ogólne” oraz „Przyczyny i zasady zmienności” w tekście bazowym.

Należy (1) postawić problem istnienia bytów ogólnych w kontekście piękna – czy dzieło sztuki a, b, c, które uznajemy za piękne, świadczy o istnieniu „piękna w ogóle”; (2) rozwiązać problem, odwołując się do koncepcji substancji Arystotelesa; (3) omówić pojęcie substancji jako połączenie materii i formy; (4) wskazać materię omawianego dzieła sztuki oraz jego formę; (4) zdecydować, czy piękno należy do istoty pięknego przedmiotu; (5) dojść do wniosku, że piękno w ogóle istnieje w pięknych przedmiotach.