Zmiany w Polsce po 1989 roku

Kompromis Okrągłego Stołu doprowadził do likwidacji systemu monopartyjnego w Polsce, czego wyrazem był gwałtowny spadek wpływów Polskiej Zjednoczonej Partii Robotniczej, a wreszcie − jej rozwiązanie w styczniu 1990 roku. Większość byłych członków partii powołała nowe ugrupowanie − Socjaldemokrację Rzeczypospolitej Polskiej (SdRP) z Aleksandrem Kwaśniewskim, Leszkiem Millerem i Mieczysławem Rakowskim na czele. W ten sposób byli działacze komunistyczni mogli powrócić na scenę polityczną w szeregach demokratycznej lewicowej partii.

RZozJEj7BIK731
Źródło: Contentplus.sp. z o.o., licencja: CC BY-SA 3.0.

Przełom w polityce – przełom w literaturze

Rok 1989 i czas, który potem nastąpił, sprawiały wrażenie radosnego – niemal karnawałowego – pożegnania starych porządków. Karnawał rozgrywał się w życiu społecznym i politycznym, a także w literaturze. Wielość czasopism literackich, zróżnicowanych debiutów (startowali wówczas m.in.: Manuela Gretkowska, Olga Tokarczuk, Izabela Filipiak, Andrzej Stasiuk, Magdalena Tulli, Natasza Goerke), swoboda ekspresji, ludyczne traktowanie tradycji – wszystko to składało się na wrażenie, że oto po upadku komunizmu historia zaczyna się od początku.

R1BSQEELMAVQZ1
Ilustracja przedstawia zdjęcie portretowe pięciu osób. Zdjęcie pierwsze przedstawia Olgę Tokarczuk. To dojrzała, ciemnowłosa kobieta o owalnej twarzy. Ma owinięte wokół głowy długie dredy. Uśmiecha się. Zdjęcie drugie przedstawia Andrzeja Stasiuka. To dojrzały, szpakowaty mężczyzna. Ma owalną twarz, wydatny nos. Mężczyzna siedzi przy stole. Ubrany jest w koszulę i marynarkę. Zdjęcie trzecie przedstawia Magdalenę Tulli. To dojrzała, ciemnowłosa kobieta o owalnej twarzy, na której widoczne są zmarszczki. Kobieta ma wydatny nos, głęboko osadzone oczy. Ubrana jest w czarną bluzkę. W lewej dłoni trzyma mikrofon. Zdjęcie czwarte przedstawia Izabelę Filipiak. To dojrzała, jasnowłosa kobieta o okrągłej twarzy, na której widoczne są zmarszczki. Kobieta ma szeroki nos, wąsko osadzone oczy. Ubrana jest w bluzkę i żakiet. Uśmiecha się. Zdjęcie piąte przedstawia Manuelę Gretkowską. To dojrzała kobieta o białych włosach. Ma owalną twarz, wyraziste oczy. Ubrana jest w białą bluzkę. Siedzi przy stole.
Od lewej: Olga Tokarczuk (fot. Fryta 73), Andrzej Stasiuk (fot. Hans Peter Schaefer), Magdalena Tulli (fot. Rafał Komorowski), Izabela Filipiak (fot. Ewa Shafik), Manuela Gretkowska (fot. Sławek)
Źródło: dostępny w internecie: Flickr, licencja: CC BY-SA 2.0.

Jednakże najprostsza charakterystyka przemian literatury nie musi opierać się na uwarunkowaniach politycznych. Literatura po 1989 roku straciła uprzywilejowaną pozycję, jaką miała od czasów romantyzmu. Upadł etos pisarza - wieszcza, sumienia narodu. Wolny rynek spowodował, że zaczęto uznawać za dobrego pisarza tego, którego książki dobrze się sprzedają. Autor stał się towarem tak samo, jak jego dzieło. W tym czasie kryterium ilościowe zaczyna przeważać nad jakościowym.

Ważną cechą życia literackiego III RP jest jego rozproszenie. Pisarze skupiają się wokół kwartalników, lokalnych pism literackich, niskonakładowych czasopism. Brakuje dyskusji literackich o szerokim zasięgu. Zamiast tego pojawiają się niezliczone promocje, akcje marketingowe, targi i kiermasze książki.

Przełom polityczny roku 1989 oznaczał zmierzch paradygmatuparadygmatparadygmatu kultury romantyczno‑symbolicznej. Nagle zabrakło wyraźnie określonego wroga w światopoglądowym czy politycznym sensie. Zanikł także tzw. „drugi obieg” i piśmiennictwo emigracyjne. W literaturze zaczęto podejmować tematy, które wcześniej były przemilczane bądź nieobecne. Ważnym aspektem tego czasu była również kwestia wolności, która stała się codziennością. Spowodowało to potrzebę jej zdefiniowania, opracowania literackiego oraz zakreślenia obszaru wartości etycznych. Jednocześnie pojawiło się rozczarowanie ową wolnością, spotęgowane rozpadem mitu „Solidarności”.

Pisarstwo lat 90.

Na początku lat 90. proza była bardzo zróżnicowana. Każdy z debiutantów proponował bowiem inny język, styl czy sposób widzenia świata. Nie brakowało tradycyjnych narracji, np. Stefana Chwina (Hanemann, 1995) czy Wiesława Myśliwskiego (Widnokrąg, 1997), ale też sięgających po estetykę realizmu magicznego (Olga Tokarczuk). Wskazanych twórców łączyła podejmowana tematyka: lokalności i małej ojczyzny.

Wielu autorów eksperymentowało ze stylem i narracją; apogeum innowacyjności przypadło mniej więcej na rok 1995 – moment pojawienia się tak różnych utworów, jak Sny i kamienie Magdaleny Tulli, Biały kruk Andrzeja Stasiuka, Fractale Nataszy Goerke, E.E. Olgi Tokarczuk, Absolutna amnezja Izabeli Filipiak, Inne rozkosze Jerzego Pilcha, Domino. Traktat o narodzinach Anny Nasiłowskiej.

Wybrane przełomowe powieści

W okresie lat 1989‑2005, a właściwie w początkach XXI wieku, pojawia się kilka powieści, które uznać należy za przełomowe pod różnymi względami – wpływu wywartego na czytelników, łamania kulturowych tabu, stosowanego języka.

Pierwszą z nich jest Pod Mocnym Aniołem Jerzego Pilcha (2000), powieść o alkoholizmie i sile miłości, uznawana za najważniejsze wydarzenie czytelnicze pierwszej dekady transformacji.

Pod względem językowym wyróżnia się debiutancka powieść 19‑letniej wówczas Doroty Masłowskiej Wojna polsko‑ruska pod flagą biało‑czerwoną (2002), określana jako pierwsza polska powieść dresiarska, napisana specjalnym socjolektem mieszkańców wielkomiejskich bloków, obfitująca w aluzje literackie i nawiązania kulturowe.

Rok później ukazał się kolejny debiut – Wojciecha Kuczoka Gnój. To powieść będąca zapisem dzieciństwa chłopca wychowującego się w patologicznej rodzinie i poddawanego przemocy.

Pod względem społecznym wyróżnia się Lubiewo Michała Witkowskiego (2004), oryginalnie napisana powieść dotycząca społeczności gejowskiej w okresie PRL.

Słownik

epika
epika

(gr. epikós , épos – słowo, opowieść, pieśń) jeden z trzech podstawowych rodzajów literackich, odznaczający się — w płaszczyźnie języka — dominowaniem narracji, fabularnym kształtem przedstawionego świata oraz jego zewnętrznym usytuowaniem wobec podmiotu literackiego, narratora

paradygmat
paradygmat

(gr. parádeigma – wzór) wzorzec, model