RG6V9F5XR7TD4
Zdjęcie przedstawia pomnik mężczyzny siedzącego na koniu z wysoko uniesioną szpadą w prawym ręku. Wokół pomnika stoją kamienice.

Parlamentaryzm angielski i absolutyzm francuski w XVII wieku 

Statua Ludwika XIV w Paryżu. 
Źródło: pixabay.com, domena publiczna.

Monarchia absolutna Ludwika XIV

Ponad trzydziestoletnie panowanie Ludwika XIII (1610–1643) to okres systematycznego wzmacniania władzy królewskiej we Francji i budowania monarchii absolutnej. Architektem zmian politycznych był kardynał Armand de Richelieu, który jako pierwszy minister faktycznie rządził państwem. Przyczynił się do ograniczenia roli arystokracji oraz złamania oporu i pozbawienia praw politycznych hugenotów.

Utrwalanie władzy absolutnej stało się też celem jego następcy, kardynała Jules’a Mazarina, oraz – już bezpośrednio – króla Ludwika XIV. Król Słońce dążył do samodzielnych rządów, lubił się przedstawiać jako wybitny władca i bardzo starannie dbał o własny wizerunek.

R6KS8B2TC6ONM1
Źródło: Contentplus.sp. z o.o., licencja: CC BY-SA 3.0.
Twoje cele
  • Opiszesz, w jaki sposób królowe regentki i kardynałowie wpływali na sytuację wewnętrzną i zewnętrzną XVII‑wiecznej Francji.

  • Wyjaśnisz, dlaczego Ludwik XIV zyskał przydomek Króla Słońce i czy był z niego zadowolony.

  • Wytłumaczysz, w jaki sposób protesty francuskiego społeczeństwa i bunty arystokracji tylko wzmocniły monarchię absolutną.

Francja pod rządami Mazarina

Gdy w 1643 r. zmarł Ludwik XIII, jego następca – Ludwik XIV (1643–1715) – miał pięć lat. Historia się powtarzała: podobnie jak w imieniu małoletniego Ludwika XIII rządy sprawowała jego matka Maria Medycejska, tak teraz władzę skupiała w swoich rękach matka delfina Anna Austriaczka wraz z Radą Regencyjną.

R92LFNPK7RNJD
Autor anonimowy, Anna Austriaczka z dziećmi , I połowa XVII w. Anna Austriaczka z dwójką synów: Ludwikiem XIV, przyszłym królem, oraz Filipem, księciem Orleanu.
Źródło: Wikimedia Commons, domena publiczna.

Jednak faktyczne rządy przejął następca kardynała Richelieu, kardynał Jules Mazarin (zobacz galerię interaktywną poniżej). Francja w tym czasie uczestniczyła w wojnie trzydziestoletniej (1618‑1648 r.), walcząc po stronie protestanckich państw Rzeszy, a przeciw katolickim Habsburgom. Początkowo jej zaangażowanie polegało jedynie na dyplomatycznym i finansowym wspieraniu ich przeciwników, ale od 1635 r. Francuzi bezpośrednio włączyli się do działań wojennych.

Mazarin był kontynuatorem polityki swojego poprzednika – konsekwentnie zmierzał do wzmocnienia władzy królewskiej i utrwalenia absolutyzmu. W tym czasie w kraju narastał opór. Ożywiła się stara rodowa arystokracja, która w słabej regencji dostrzegła szansę na odzyskanie dawnych wpływów, utraconych na skutek umacniania się absolutyzmu. Natomiast mieszczanie i chłopi buntowali się przeciw obciążeniom podatkowym, nakładanym na nich z powodu nieustannie rosnących kosztów udziału Francji w wojnie trzydziestoletniej. Swoją pozycję polityczną usiłował też zwiększyć parlament paryski.

Fronda

Faktycznie dwór zawiesił zwoływanie Stanów Generalnych, dlatego w maju 1648 r. parlament paryski wystąpił z postulatami zwiększenia wpływów na ustawodawstwo królewskie. Do tej pory to właśnie parlament był najwyższym organem sądowniczym w systemie ustrojowym Francji. Parlament domagał się również likwidacji urzędów intendentów (urzędników mających bardzo szerokie kompetencje, podległych tylko królowi) oraz żądał dla siebie prawa zatwierdzania podatków. Mazarin postanowił jednak działać stanowczo: chcąc pozbawić opozycję przywództwa, rozkazał uwięzić parlamentarzystów.

Próba zastraszenia parlamentu paryskiego doprowadziła do buntu (frondy) i wybuchu powstania w Paryżu. Lud Paryża budował barykady, straż miejska wystąpiła przeciwko królowi. Wizja rewolucji podobnej do tej, która stała się udziałem Anglii, przeraziła członków parlamentu i skłoniła do ustępstw jednoznacznych z kapitulacją i zakończenia buntu, który nazwano frondą parlamentarną.

R149OELTE9JMG
Autor anonimowy, Walki pod murami Bastylii podczas frondy książęcej, XVII w.
Źródło: Wikimedia Commons, domena publiczna.

Po wycofaniu się parlamentu paryskiego w 1650 r. do działania przystąpiła francuska arystokracja. Chciała wykorzystać zamieszanie powstałe w kraju do wzmocnienia własnej pozycji, znacznie osłabionej w czasie rządów kardynała Richelieu. Na czele buntu, dla odmiany nazwanego frondą książęcą, stanął m.in. książę de Condé, zwany Wielkim Kondeuszem, który nieco wcześniej aktywnie uczestniczył w tłumieniu buntu paryskiego. Buntownicy uzyskali wsparcie Olivera Cromwella i realną pomoc króla Hiszpanii Filipa IV. Zepchnęło to rojalistów do defensywy, a Mazarina nawet do czasowej emigracji. Czas jednak działał na korzyść Ludwika XIV i jego ministra, frondę zaś osłabiały wewnętrzne spory i rywalizacja o wpływy. Jesienią 1652 r. wojska królewskie zajęły Paryż.

RMX39KKA9BXF4
Justus van EgmontLouis, Grand Condé, XVII w. Ludwik Burbon, książę de Condé, zwany Wielkim Kondeuszem. Ten jeden z najwybitniejszych dowódców francuskich po upadku frondy na kilka lat stracił łaski króla i przebywał w swoich dobrach w Chantilly. Dwukrotnie wysuwany był na kandydata do tronu polskiego, po raz pierwszy w 1669 r., a następnie pięć lat później, po śmierci Michała Korybuta Wiśniowieckiego. 
Źródło: Wikimedia Commons, domena publiczna.

Przywódcy frondy uciekli za granicę lub trafili do więzienia. Bunt ostatecznie wygasł w pierwszej połowie następnego roku, a ruchy ludowe, które jej towarzyszyły, zostały krwawo stłumione.

Klęska frondy ostatecznie wykluczyła arystokrację z udziału w rządach, natomiast monarchia wyszła z wojny domowej znacznie wzmocniona. Przed dworem francuskim piętrzyły się jednak liczne problemy: kraj był wyniszczony, a zubożała ludność głodowała i cierpiała z powodu szerzącej się epidemii tyfusu.

Absolutyzmu we Francji

W 1661 r. zmarł kardynał Mazarin. Dwudziestotrzyletni Ludwik XIV postanowił nie powoływać nowego pierwszego ministra i objął rządy osobiste, dążąc do umocnienia władzy absolutnej.

Po stłumieniu frondy Ludwik XIV ograniczył wpływy arystokracji, uzależniając ją materialnie od dworu. Nadał jej wysokie, lecz pozbawione realnej władzy godności, w zamian za rezygnację z działalności politycznej. W efekcie cała władza została skupiona w rękach króla, a Ludwik XIV mógł mówić o sobie: „Państwo to ja”.

R1DDQ5V6SHPV6
Portret Ludwika XIV w stroju koronacyjnym pędzla Hyacinthe’a Rigauda, jednego z najważniejszych portrecistów epoki Króla Słońce. Umiejętność oddawania na obrazach majestatu i odpowiedniej pozy sprawiała, że klientami malarza były najważniejsze i najbogatsze osobistości Francji. 
Źródło: Wikimedia Commons, domena publiczna.

Władza absolutna Ludwik XIV opierała się na bogatym mieszczaństwie i tzw. noblesse de robe (świeżo nobilitowanej szlachcie), które były całkowicie zależne od króla i popierały jego rządy w zamian za możliwość bogacenia się. Drugim filarem absolutyzmu była silna, zawodowa armia wierna władcy.

Monarchia Ludwika XIV

Monarchia absolutna we Francja ukształtowała się w latach 1655–1680. Jej podstawą była sprawna administracja z radami królewskimi na czele, kierowanymi przez króla. Najważniejszą rolę odgrywali ministrowie, zwłaszcza kanclerz i kontroler finansów oraz sekretarze stanu.

RVB5ZFQKESPOJ
Pierre Patel, Wersal, 1668 r. Pod koniec lat 70. XVII w. Ludwik XIV przeniósł swój dwór do świeżo rozbudowanego Wersalu – podparyskiej (wówczas) budowli o ogromnych rozmiarach, stanowiącej najwybitniejsze dzieło baroku we Francji. Kompleks pałacowy wraz z rozległymi ogrodami miał podkreślać potęgę Króla Słońce. Stał się symbolem francuskiego absolutyzmu i wzorcem naśladowanym w całej Europie.
Źródło: Wikimedia Commons, domena publiczna.

Administracja lokalna
Na szczeblu lokalnym władzę sprawowali intendenci, mianowani przez Ludwik XIV. Kontrolowali podatki, policję i sądownictwo, przejmując kompetencje gubernatorów. Ważnym narzędziem władzy była także policja zwalczająca opozycję.

Władza a społeczeństwo
Król dążył do pełnej kontroli życia społecznego – wprowadzono cenzurę i ograniczono działalność drukarni. Za sprzeciw wobec władzy groziły surowe kary.

Państwo a religia
Ludwik XIV ograniczał prawa protestantów, a w 1685 r. odwołał Edykt nantejski. Wprowadzono represje, co doprowadziło do emigracji wielu hugenotów i osłabienia gospodarki.

Kultura w służbie absolutyzmu
Sztuka była narzędziem propagandy władzy. Rozwijała się dzięki mecenatowi królewskiemu (m.in. Molier). Symbolem potęgi monarchy stał się pałac w Wersal.

Trenuj i ćwicz

Ćwiczenie 1
R1VH6ANHFMP15
Łączenie par. Zaznacz czy podane informacje są prawdziwe czy fałszywe.. Parlament paryski stanowił był we Francji Ludwika XIV organem władzy ustawodawczej. Możliwe odpowiedzi: Prawda, Fałsz. Jules Mazarin był rzecznikiem umocnienia wpływów politycznych arystokracji. Możliwe odpowiedzi: Prawda, Fałsz. Fronda dążyła do zahamowania dążeń absolutystycznych króla. Możliwe odpowiedzi: Prawda, Fałsz. Na skutek umocnienia się absolutyzmu noblesse de robe utraciła swoje wpływy polityczne. Możliwe odpowiedzi: Prawda, Fałsz
Ćwiczenie 2
R1LK3BHFZN2EN
Uzupełnij zdania: W okresie małoletności Ludwika XIV regencja była sprawowana przez Radę Regencyjną i kardynała Richelieu/Annę Austriaczkę/księcia de Condé. Za panowania Ludwika XIV najważniejszymi urzędnikami lokalnymi byli intendenci/nadintendenci/gubernatorzy. W dziedzinie polityki wyznaniowej Ludwik XIV wprowadził równoupawnienie wszystkich wyznań/przeprowadził rekatolizację kraju/uznał kalwinizm za religię panującą.
1
Ćwiczenie 3

Zapoznaj się z tekstami źródłowymi oraz na podstawie ich treści wykonaj zamieszczone pod nimi polecenia.

Źródło A

1
Historia nowożytna 1648–1789. Wybór tekstów

Art. 9. Pragnąc wreszcie zastosować naszą łaskawość wobec tych naszych poddanych wiary tzw. reformowanej, którzy wydalili się poza granice naszego królestwa, krajów i ziem nam podległych, przed publikacją tegoż edyktu, jest naszym życzeniem, aby w razie ich powrotu w ciągu czterech miesięcy od dnia opublikowania tego edyktu mieli możność i było im dozwolone wrócić do swych posiadłości oraz korzystać z nich tak jak dotychczas i jakby korzystali, gdyby zawsze pozostawali na miejscu; przeciwnie zaś, dobra tych, którzy w ciągu czterech miesięcy nie wrócą w granice naszego królestwa oraz krajów i ziem nam podległych, które opuścili, ulegną konfiskacie zgodnie z naszą deklaracją z dnia 20 sierpnia.

Art. 10. Wyraźnie i ponownie zakazujemy wszystkim poddanym naszym wyznania tzw. reformowanego wychodzić poza granice naszego królestwa oraz krajów i ziem nam podległym, tak im, jak i ich dzieciom, jak też wywożenia swych dóbr i ruchomości, a to pod karą galer dla mężczyzn, aresztu i konfiskaty mienia dla kobiet.

CART3 Źródło: Historia nowożytna 1648–1789. Wybór tekstów, oprac. K. Piwarski, Warszawa 1954, s. 71–72.

Źródło B

1
Odwołanie edyktu nantejskiego w świetle pamiętników Saint-Simona

Rok ten 1685 był rokiem odwołania edyktu nantejskiego. Zgubnym był zamiar, zgubniejszym jeszcze wykonanie […]. Wraz z odwołaniem edyktu nantejskiego posypały się deklaracje, jedna po drugiej i jedna okrutniejsza od drugiej. Prowincje napełniły się dragonami, którzy, rozgościwszy się po domostwach hugenotów bez różnicy stanu, do ruiny przydawali tortury cielesne, od których wielu pomarło w rękach tych katów. Ucieczkę karano jako zatwardziałość herezji, galery napełniły się najuczciwszymi ludźmi, więzienia ich żonami i córkami. Wielu wykupiło się od tej tyranii rzekomym odprzysiężeniem: dragoni, którzy rujnowali ich i torturowali wczoraj, jutro prowadzą ich na mszę, gdzie z miejsca odprzysięgali się, spowiadali i przyjmowali komunię. Większość biskupów uczestniczyła w tej ohydzie, której przewodzili intendenci prowincji […]. Odwołanie edyktu nantejskiego […] wyludniło nasze królestwo i przeniosło nasze rękodzieła i cały niemal handel w kraje naszych sąsiadów i jeszcze dalej, sprowadziło rozkwit ich państw kosztem naszego, napełniło je nowymi miastami i ludnością i dało całej Europie przerażający obraz tych dziwnych ludzi, proskrybowanych, uciekających, nagich, bez żadnej winy błądzących i szukających schronienia z dala od ojczyzny.

CART4 Źródło: Odwołanie edyktu nantejskiego w świetle pamiętników Saint-Simona, [w:] Historia powszechna. Czasy nowożytne 1640–1870. Wybór tekstów źródłowych, t. 1, red. B. Krauze, Warszawa 1951, s. 61–62.
RBQTLHMDZOXKJ
Na podstawie treści obu źródeł wymień trzy środki perswazji zastosowane wobec hugenotów w celu przymuszenia ich do przyjęcia katolicyzmu. (Uzupełnij).
RVEVUDRC73HB5
Przedstaw skutki ekonomiczne odwołania edyktu nantejskiego dla Francji oraz środki prawne zawarte w akcie odwołania, które zostały wprowadzone, żeby im przeciwdziałać. (Uzupełnij).
1
Ćwiczenie 4

Zapoznaj się z filmem oraz zamieszczonymi niżej źródłami, a następnie na ich podstawie wykonaj zamieszczone pod nimi polecenie.

Źródło A

R12MNNFR2TTPF
Pierre Patel, Wersal, 1668 r.
Źródło: domena publiczna.

Źródło B

1
Jean-Baptiste Colbert o Wersalu

Pałac wersalski z przyległościami przewyższa wszelkie wyobrażenia, jakie zdolnym się jest powziąć. Żaden monarcha Europy nie posunął się tak daleko w swych wydatkach, by stworzyć siedzibę godną majestatu królewskiego, a wielkość przedsięwzięcia nie mogła się uwieńczyć świetniejszym powodzeniem. Pałac zbudowany na wzniesieniu, górującym nad całą okolicą, jedną stroną wychodzi na Paryż, drugą na ogrody […]. Z jakiejkolwiek strony spojrzeć na gmach, wszystko jest tam zdumiewające i godnie uwielbienia: […] komnaty wspaniałe i wygodne, nieskończenie mnóstwo pokoi mieszkalnych, ogrody, fontanny, których piękność przywodzi na myśl raczej świat czarów aniżeli naturę, która nie stworzyła nigdy nic równie nadzwyczajnego. Na obu skrzydłach budynku środkowego, rozszczepiającego się w dwoje ramion, znajdują się menażeria i Trianon. Menażeria wypełniona jest najrzadszymi zwierzętami świata, wyszukanymi z nadzwyczajnym staraniem i kosztem. Trianon jest pałacem, w którym marmur pospolitszy jest od kamienia: wszystko jest tam świetne i skrzące się od przepychu. Jest to miejsce stworzone dla wypoczynku i przyjemności, gdzie król zażywa przechadzki w otoczeniu niewielu osób […].

CART5 Źródło: Jean-Baptiste Colbert o Wersalu, [w:] Wiek XVI–XVIII w źródłach, oprac. S.B. Lenard, M. Sobańska-Bondaruk, Warszawa 1999, s. 119.

Źródło C

1
Ceremoniał na dworze Ludwika XIV w świetle relacji posła elektora brandenburskiego na dworze wersalskim Ezechiela Spanheima z 1690 r.

Pierwszą rzeczą, rzucającą się w oczy, jest wprowadzony tam zwyczaj, że dworzanie, obowiązani do stałego pobytu na dworze królewskim, udają się każdego ranka, aby być obecnymi przy wstawaniu króla z łóżka, niemniej przestrzega się tam różnych stopni, według których jest się dopuszczanym, przy czym pierwsze miejsce zajmują ci, którzy mają prawo znajdować się przy tzw. „małym wstawaniu”, a są to pokojowi, jak pierwszy szambelan, pełniący służbę, wielki mistrz garderoby, pierwszy kamerdyner i lektorzy królewscy […]. Przywilej ten czy też prawo uczestniczenia w „pierwszym wejściu” nadaje temu ostatniemu stanowisku wielkie znaczenie. […] Tak więc zdarza się nieraz, że chociaż w przedpokoju wyczekują książęta krwi, kardynałowie lub inni wielcy panowie, nie posiadający jednak prawa „pierwszego wejścia”, drzwi komnaty, w której król wstaje, w Wersalu zaś całego apartamentu, gdzie się kładzie i ubiera, stoją przed nimi zamknięte. […] Prawo „drugiego wejścia” przysługuje książętom i magnatom pierwszego stopnia. […]

Król ubiera się od stóp do głowy w obecności wszystkich; koszulę podaje mu książę krwi, o ile się tam znajduje, w przeciwnym razie wielki ochmistrz, w jego nieobecności pierwszy szambelan pełniący służbę. [Kiedy króla ubrano, robiono mu fryzurę, po czym wraz z wszystkimi obecnymi król udawał się do sąsiedniej komnaty, gdzie na swym klęczniku odprawiał modły w asystencji biskupów i kapelanów]. Następnie król udawał się do komnaty, w której zwykle odprawiał radę, jeżeli nie trzeba było udzielić audiencji publicznej posłom zagranicznym względnie deputowanym kleru i prowincyj […].

CART6Źródło: Historia nowożytna 1648-1789. Wybór tekstów źródłowych, oprac. K. Piwarski, Warszawa 1954 str. 51-53
RG9E9UMXE7GUG
Wyjaśnij, jaką rolę we Francji spełniał splendor władzy oraz sposoby jego budowania. (Uzupełnij).

Słownik

absolutyzm
absolutyzm

(łac. absolutus - zupełny, bezwzględny), forma rządów, w której cała władza spoczywa w rękach monarchy, będącego źródłem prawa i stojącego ponad nim

edykt nantejski
edykt nantejski

rozporządzenie króla Francji Henryka IV wydanew 1598 r. w Nantes, określające zasady współistnienia katolików i protestantów

fronda
fronda

(z fr. fronde – proca) wojna domowa we Francji w latach 1648–1653, spowodowana niezadowoleniem części społeczeństwa z absolutystycznej polityki dworu królewskiego; rozpoczęła się od zatargu dworu z parlamentem i wybuchu powstania w Paryżu w 1648 r.; nazwa – odwołująca się do broni stosowanej przez dzieci – sugerowała nierozważne postępowanie uczestników buntu

hugenoci
hugenoci

nazwa wyznawców protestantyzmu, głównie kalwinizmu we Francji; od 1559 r. nazwa ich partii politycznej

intendent
intendent

(łac. intendens - dozorujący), urząd administracyjny w prowincjach francuskich

nobilitacja
nobilitacja

(śrdw.-łac. nobilitatio), przyznanie nieszlachcicowi prawa wejścia do stanu szlacheckiego

parlament paryski
parlament paryski

instytucja sądownicza pełniąca funkcję sądów suwerena, a od 1661 r. sądów najwyższych

paulette
paulette

(franc. La Paulette - od nazwiska finansisty Ch. Pauleta), specjalny podatek nakładany przez Króla Francji na urzędników państwowych wynoszący 1/60 wartości urzędu, który wcześniej kupili; płacenie podatku gwarantowało dziedziczność stanowiska

Rada Regencyjna
Rada Regencyjna

(śrdw.-łac rego - rządzę), rada sprawująca regencję, czyli wykonująca władzę w okresie małoletności, choroby lub dłuższej nieobecności w kraju prawowitego władcy

regencja
regencja

(śrdw.-łac. regentia, z łac. rego - rządzę), rządy opiekuńcze występujące w ustroju monarchicznym, polegające na sprawowaniu władzy państwowej przez osobę ustanowioną na okres małoletności, dłuższej choroby lub nieobecności panującego

Stany Generalne
Stany Generalne

dawny parlament francuski, będący zgromadzeniem przedstawicieli trzech stanów: duchowieństwa, szlachty i mieszczaństwa (później tzw. stan trzeci)

synod
synod

(gr. synodos - zebranie), w Kościele katolickim zebranie przedstawicieli duchowieństwa – zjazd biskupów kraju, prowincji kościelnej lub diecezji – w celu omówienia spraw dotyczących Kościoła i jego działalności