Wielka trójka dojrzałego renesansu - Leonardo da Vinci
Pod lupą nowej wiedzy
Leonardo da Vinci - człowiek wpisany w idee epoki
Renesans był epoką przełomu intelektualnego i kulturowego, w której w centrum refleksji znalazł się człowiek – jego światopogląd, twórczość i zdolność poznawcza. Odrodzenie (inna nazwa epoki), inspirowane antykiem, przyniosło rozwój humanizmu i nowy sposób myślenia o świecie, oparty na racjonalnym poznaniu natury, harmonii i piękna. Ideał „człowieka renesansu” zakładał wszechstronność, dążenie do wiedzy oraz łączenie nauki ze sztuką. Leonardo da Vinci stanowi pierwszy przykład artysty w pełni realizującego ideały swojej epoki. Jego twórczość odzwierciedlała przekonanie o jedności sztuki i wiedzy oraz o potencjale ludzkiego umysłu jako narzędzia poznania.
Prześledź kalendarium życia i twórczości Leonarda da Vinci Zawiera ono kluczowe informacje o jego dziełach, podróżach, patronach i odkryciach. Uważna lektura pomoże Ci w wykonaniu kolejnego ćwiczenia - to podstawa do zrozumienia jego epoki i dorobku.


Leonardo da Vinci
1452–1469 – Dorasta w okolicach Vinci, od wczesnych lat przejawia zainteresowanie naturą, rysunkiem i zjawiskami przyrodniczymi.
1469 – Rozpoczyna naukę w pracowni Andrea del Verrocchia we Florencji. Poznaje podstawy malarstwa, rzeźby, technik odlewniczych, a także geometrii, perspektywy i anatomii.
1472 – Zostaje przyjęty do cechu malarzy Compagnia di San Luca we Florencji, co potwierdza jego status samodzielnego artysty.
1473, 5 sierpnia – Powstaje pierwszy datowany rysunek Leonarda, Krajobraz z rzeką, uznawany za jedno z pierwszych dzieł w historii sztuki ukazujących czysty pejzaż.
1470–1475 – Maluje partie na obrazie Verrocchia Chrzest Chrystusa (dziś w Galerii Uffizi).
1472–1475 – Tworzy własne dzieła we Florencji, m.in. Zwiastowanie (Galeria Uffizi) – pierwszą dużą kompozycję w pełni samodzielną.
Około 1477 roku – Kończy naukę w warsztacie Verrocchia i rozpoczyna samodzielną działalność jako malarz i wynalazca.
1481 – Otrzymuje zamówienie na ołtarzowy obraz Pokłon Trzech Króli dla klasztoru San Donato a Scopeto (nieukończony).
1482 – Opuszcza Florencję i udaje się do Mediolanu na dwór Ludovica Sforzy („Il Moro”). Oferuje swoje usługi jako malarz, inżynier, architekt i konstruktor maszyn.
1489–1490 – Powstaje portret Dama z gronostajem (Cecylia Gallerani), jeden z pierwszych psychologicznych portretów renesansu.
1494–1498 – Maluje Ostatnią Wieczerzę w refektarzu klasztoru Santa Maria delle Grazie w Mediolanie.
1499 – Po upadku Ludovica Sforzy i zajęciu Mediolanu przez Francuzów opuszcza miasto; podróżuje do Mantui i Wenecji.
1500–1503 – Przebywa ponownie we Florencji. Wykonuje liczne studia anatomiczne i mechaniczne, eksperymentuje z hydrotechniką i konstrukcjami lotniczymi.
1503 – Rozpoczyna pracę nad portretem Lisy Gherardini, znanym jako Mona Lisa (La Gioconda).
1504, maj – Otrzymuje zlecenie na monumentalny fresk Bitwa pod Anghiari do Palazzo Vecchio. Obraz nie został ukończony z powodu eksperymentalnej, nietrwałej techniki.
1506–1513 – Powraca do Mediolanu, tym razem pod panowaniem francuskim. Pracuje dla Karola d’Amboise i Ludwika XII, tworzy rysunki i projekty inżynieryjne, a także prowadzi badania naukowe z anatomii, botaniki, geologii i mechaniki.
1513–1516 – Przebywa w Rzymie, na dworze Giuliana de’ Medici, brata papieża Leona X. Mieszka w Belwederze, gdzie prowadzi badania naukowe, eksperymentuje z optyką i mechaniką, lecz nie otrzymuje znaczących zleceń artystycznych.
1516 – Na zaproszenie króla Francji Franciszka I przenosi się do zamku Clos Lucé w Amboise. Otrzymuje tytuł „pierwszego malarza, inżyniera i architekta króla”.
1518 – Spisuje swoje ostatnie notatki w Codex Arundel i kontynuuje prace koncepcyjne nad maszynami oraz badania przyrodnicze, mimo pogarszającego się zdrowia.
Na podstawie kalendarium dotyczącego biografii Leonarda da Vinci i na jej podstawie wyraź swoją opinię, dlaczego artystę można nazwać „człowiekiem renesansu”.
Florencja. Nauka malarstwa i początki działalności artystycznej
Leonardo wywodził się z florenckiego środowiska artystycznego drugiej połowy XV wieku, w którym kształtowała się nowa koncepcja artysty jako twórcy i uczonego. Edukacja obejmująca podstawy łaciny, matematyki i geometrii, a następnie praktyka w warsztacie Andrei del Verrocchia, umożliwiły mu rozwój zarówno warsztatu technicznego, jak i zdolności obserwacyjnych. Udział w realizacji Chrztu Chrystusa, świadczył o jego umiejętności laserunkulaserunku, modelunku oraz operowania światłem. Prawdopodobnie poprawił również pejzaż w tle, wprowadzając efekt zamglenia, który wskazuje na jego wyczucie atmosfery i przestrzeni.

We wczesnych dziełach Leonarda da Vinci, takich jak Zwiastowanie, widoczne jest konsekwentne dążenie do łączenia rysunku z badaniem perspektywy, anatomii i dynamiki ruchu. Obrazy tego okresu ukazują precyzyjne studia proporcji ciała oraz subtelne operowanie światłocieniem, podkreślającym przestrzenność sceny. Już wtedy ujawnia się nowy typ artysty - badacza formy i natury, który przekracza granice praktyki warsztatowej, rozwijając wiedzę teoretyczną i obserwacyjną. Leonardo łączy w swoich pracach podejście analityczne z wyobraźnią, eksplorując zasady konstrukcji formy oraz mechanizmy przyrody, co zapowiada jego późniejsze osiągnięcia w dziedzinie malarstwa, inżynierii i nauk przyrodniczych.
W Zwiastowaniu szczególnie widoczna jest kontrola nad linią i proporcjami, które nadają postaciom wrażenie trójwymiarowości i naturalności. Zastosowanie perspektywy linearnejperspektywy linearnej oraz subtelna gradacja światłocieniagradacja światłocienia w tle, pozbawionym wyraźnych konturów, wzmacniają iluzję głębi i dynamikę kompozycji. Równocześnie studiowanie anatomii ruchu umożliwia przedstawienie ciała ludzkiego w sposób realistyczny, choć niektórzy historycy i badacze sztuki dowodzą świadectw niedoskonałości młodego artysty, wskazując, ze prawa ręka Marii Panny wydaje się nienaturalnie wydłużona i znajduje się niemal na tym samym poziomie co pulpit.

W okresie florenckim da Vinci namalował również obraz Madonna Benois, przedstawiający Marię o młodzieńczej, pełnej życia twarzy oraz małego Jezusa o proporcjach dziecka, sięgającego po kwiaty o płatkach w kształcie krzyża, trzymane przez Matkę. Motyw roślinny stanowi zapowiedź Męki Pańskiej, wprowadzając element pasyjny do sceny pełnej czułości. Pomimo obecności symboliki cierpienia, obraz wyróżnia się młodzieńczą ekspresją Marii, zaangażowanej w pełną czułości interakcję z dzieckiem. Złożona postawa, żywa gestykulacja oraz starannie opracowany układ szat podkreślają dynamikę przedstawienia i jego psychologiczną głębię. Dzieło to należy do najwcześniejszych świadectw indywidualnego stylu Leonarda, łączącego obserwację natury z subtelną chrześcijańską symboliką.
W Madonnie Benois Leonardo zastosował technikę chiaroscurochiaroscuro, polegającą na operowaniu kontrastem światła i cienia w celu modelowania formy i nadania jej trójwymiarowości. Artysta subtelnie wymodelował twarze Marii i Dzieciątka, nadając im miękkość i cielesność.

W okresie florenckim Leonardo da Vinci realizował głównie zlecenia o charakterze religijnym, zgodnie z dominującą wówczas funkcją sztuki sakralnej. Jednocześnie podejmował również tematykę świecką, czego świadectwem są jego wczesne portrety. Stanowią one istotny etap w rozwoju renesansowego malarstwa przedstawiającego człowieka nie tylko w wymiarze fizycznym, lecz także jako istotę obdarzoną cechami psychologicznymi, społecznymi i symbolicznymi.
Portret Ginevry Benci, uznawany za jedno z pierwszych dzieł Leonarda da Vinci, stanowi świadectwo jego pogłębionego zainteresowania psychologicznym ujęciem postaci, eksperymentami technologicznymi oraz świadomym powiązaniem warstwy przedstawieniowej z elementami alegorycznymi. Dzieło to wykracza poza obowiązujące konwencje epoki zarówno w zakresie kompozycji, jak i sposobu ukazania kobiecej sylwetki w relacji z przestrzenią.
Poniższy komentarz audio omawia kontekst powstania obrazu, jego kompozycję, znaczenia ikonograficzneikonograficzne, symbolikę oraz nowatorstwo formalne.
Mediolan. Rozkwit twórczości i służba na dworze Sforzów
W 1482 roku Leonardo udał się do Mediolanu, gdzie podjął pracę na dworze Ludovica Sforzy jako malarz, inżynier i projektant. Okres mediolański przyniósł powstanie wielu znaczących dzieł, m.in. dwóch wersji „Madonny w grocie skalnej”, „Damy z gronostajem”, „Świętej Anny Samotrzeciej” oraz malowidła ściennego „Ostatnia Wieczerza”. Leonardo zaprojektował także model pomnika konnego Federica Sforzy.
Zapoznaj się z tekstem na temat działalności Leonarda da Vinci w Mediolanie – okresu, w którym artysta był określany mianem uomo universale. Następnie wykonaj poniższe polecenia.
Z Florencji do MediolanuUomo universale - jak mówiono o nim w tamtych czasach. Ten rzadkiej miary uczony, postać wielce popularna, o którego względy zabiegano na dworze Sforzów, zawdzięcza swój rozgłos również wyjątkowej fantazji i niezliczonym Żartom, których jest niezmordowanym autorem. Ale również można go spotkać w biednych i często niecieszących się najlepszą sławą dzielnicach Mediolanu, gdy w oberży ucztuje przy jednym stole z dziarskimi klientami spelunki, czy też gdy towarzyszy nieszczęśliwym czy skazanym na tortury. Niekiedy przyprowadza do siebie na kolację wieśniaków, by ich zabawiać, snując przed nimi najdziwniejsze historie i wesołe opowieści. Błędem byłoby tłumaczyć jego postępowanie jedynie ekscentryzmem. Przyczyna wydaje się być bowiem o wiele głębsza i bezpośrednio związana ze sztuką. Stendhal rzeczowo dowodzi, że zachowanie artysty wynika bezpośrednio z jego rozumienia malarstwa: „Ów wielki malarz, kiedy miał przedstawić na swym obrazie jakąś postać, sprawiał sobie najpierw pytanie o jej cechy; bywał w miejscach, gdzie zbierali się zwykli ludzie ... Uważnie obserwował ich zwykłe, codzienne ruchy, ich fizjonomie, ich zachowanie i za każdym razem, jak tylko zauważał najmniejszy rys mogący mu posłużyć w pracy nad postacią, natychmiast szkicował go w niewielkim notesie, który zawsze miał przy sobie”.
Źródło: Z Florencji do Mediolanu, t. 37, Eaglemoss Polska Siechnice 1999, s. 6, Materiał wykorzystany na podstawie art. 29 ustawy o prawie autorskim i prawach pokrewnych (prawo cytatu). Cytat za: Wielcy Malarze. Ich życie, inspiracje i dzieło. Leonardo da Vinci.
Wyjaśnij, co oznacza pojęcie uomo universale w kontekście działalności Leonarda da Vinci.
Scharakteryzuj, w jaki sposób sposób życia Leonarda wpływał na jego twórczość malarską.
Oceń, jak zachowanie i postawa Leonarda odzwierciedlają renesansowe pojmowanie roli artysty.
W okresie mediolańskim Leonardo stworzył dzieła, które łączą nowatorskie rozwiązania formalne z pogłębioną symboliką. Madonna w grocie skalnej stanowi przykład integracji chrześcijańskiej ikonografiiikonografii z eksperymentami przestrzennymi i światłocieniowymi. Gest Marii nad głową dziecka wyraża opiekuńczość i duchowe przewodnictwo. Tłem jest monumentalna grota o nieregularnych kształtach, której symbolika (skała jako figura Boga Ojca) wpisuje się w tradycję chrześcijańską. Leonardo zastosował perspektywę powietrznąperspektywę powietrzną oraz sfumatosfumato, które łagodzi kontury i stapia postacie z otoczeniem. W twarzach postaci i partiach szat widoczne jest zastosowanie chiaroscurachiaroscura. Światło podkreśla cielesność osób, delikatnie modeluje bryłę.

Około 1490 roku Leonardo namalował Damę z gronostajem - portret Cecylii Gallerani, kochanki Ludovica Sforzy. Dzieło powstało w czasie, gdy artysta prowadził intensywne badania nad zjawiskami optycznymi. Jego notatki wskazują na zainteresowanie zasadą działania camera obscura - ciemnej komnaty, w której obraz świata zewnętrznego przenosi się przez mały otwór na powierzchnię wewnętrzną. Efekty tych badań widoczne są w precyzyjnym chiaroscurochiaroscuro jako narzędzia pogłębiającego iluzję trójwymiarowości i płynności formy. Subtelne przejścia tonalne między światłem a cieniem modelują twarz i dłonie portretowanej, nadając im miękkość i cielesność. Partie pogrążone w cieniu, dawniej uznawane za niedokończone, są dziś interpretowane jako świadomy zabieg artystyczny. Portret różni się od typowych wizerunków renesansowych: Cecylia nie patrzy na widza, lecz zwraca głowę w bok, co wprowadza wrażenie ruchu. Gronostaj, utożsamiany z czystością i łagodnością, a także z herbem Sforzów, stanowi symboliczny łącznik między kobietą a jej mecenasem.
Przyjrzyj się uważnie portretowi „Dama z gronostajem” – to nie tylko wizerunek kobiety, lecz także zagadka pełna symboli i ukrytych znaczeń. W interaktywnych punktach przy ilustracji odkryjesz ciekawostki dotyczące odczytania alegorycznego i symboliki, które Leonardo da Vinci ukrył w tym niezwykłym dziele.
Monumentalnym dziełem zamówionym przez Ludovica Sforzę jako część dekoracji refektarza klasztoru Santa Maria delle Grazie w Mediolanie jest Ostatnia Wieczerza. Leonardo, zamiast zastosować tradycyjną technikę fresku, eksperymentował z malowaniem na suchej ścianie, co pozwoliło mu osiągnąć subtelne efekty światłocieniowe, ale przyczyniło się do szybkiego niszczenia powierzchni malarskiej. Kompozycja oparta jest na perspektywie linearnejperspektywie linearnej, której punkt zbiegu znajduje się na postaci Chrystusa, stanowiącej centrum sceny. Wszystkie osoby zgrupowane są w układzie opartym na gestach i spojrzeniach, tworząc zintegrowaną strukturę narracyjną.
Zastosowanie chiaroscurochiaroscuro wprowadza do dzieła bardziej dramatyczny i narracyjny nastrój. Leonardo wykorzystuje kontrasty światła i cienia do podkreślenia emocjonalnych reakcji apostołów, szczególnie Judasza, który pozostaje częściowo pogrążony w cieniu. Światłocień współgra z perspektywą centralną.
Każdy fragment tej kompozycji niesie ukryte znaczenie. Zapoznaj się z interaktywnymi opisami obrazu, aby poznać imiona apostołów i samodzielnie dostrzec, jak gesty, spojrzenia i układ postaci prowadzą subtelną narrację o zdradzie, napięciu i duchowej obecności. Leonardo nie przedstawia postaci jako statycznych figur — każda z nich reaguje emocjonalnie na słowa Chrystusa: „Jeden z was mnie zdradzi”.
W 1482 roku Leonardo da Vinci otrzymał od Ludovica Sforzy, zwanego il Moro, zlecenie wykonania monumentalnego pomnika konnego upamiętniającego jego ojca, Francesco Sforzę, pierwszego księcia Mediolanu z tego rodu. Zamysł dzieła miał na celu nie tylko uhonorowanie postaci księcia, lecz także afirmację potęgi politycznej i prestiżu dynastii Sforzów. Leonardo prowadził szczegółowe obserwacje koni w książęcych stajniach, analizując ich anatomię, proporcje oraz dynamikę ruchu. Na tej podstawie powstały liczne studia i szkice, mające na celu stworzenie wizerunku konia idealnego - syntezy piękna, siły i harmonii. Pierwszy projekt, ukazujący konia w gwałtownym ruchu, wspiętego na tylne nogi, okazał się trudny do realizacji ze względów technicznych.

Około 1491 roku artysta opracował nową koncepcję, w której koń przyjął bardziej statyczną, zrównoważoną postawę, a całość dzieła zyskała charakter monumentalny. Model wykonany w glinie, zaprezentowany publicznie w 1493 roku, mierzył ponad siedem metrów wysokości i wzbudził powszechny podziw współczesnych. Planowany odlew w brązie nie został zrealizowany z powodu wojny z Francją. Pomnik konny Francesco Sforzy, mimo iż nie powstał, stanowi jedno z najbardziej ambitnych przedsięwzięć artystycznych Leonarda. Projekt ten łączył badania z zakresu anatomii i mechaniki z dążeniem do doskonałości formy rzeźbiarskiej, stając się świadectwem jego wizji artystycznej i interdyscyplinarnego podejścia.

Leonardo da Vinci przez ponad trzy dekady systematycznie dokumentował swoje obserwacje, przemyślenia i koncepcje, opatrując je setkami szkicówszkiców i rysunków. Posługiwał się szkicownikiem niczym narzędziem badawczym — towarzyszył mu on zarówno w pracowni, jak i podczas codziennych spacerów. Artysta z niezwykłą uwagą rejestrował zjawiska przyrody: budowę roślin i zwierząt, anatomię człowieka, mimikę i gesty.
Jego rysunki nie były jedynie ilustracjami, lecz stanowiły formę analizy i syntezy wiedzy — próbę uchwycenia zasad rządzących światem widzialnym. Do naszych czasów zachowało się około sześciu tysięcy kart jego notatek, podzielonych na tematyczne zbiory. Zawarte w nich studia anatomiczne, obserwacje przyrodnicze i szkiceszkice techniczne świadczą o interdyscyplinarnym charakterze jego zainteresowań oraz o przekonaniu, że sztuka i nauka są nierozdzielne w procesie poznawania rzeczywistości.
Zapoznaj się z rysunkami Leonarda da Vinci znajdującymi się w galerii poniżej. Następnie wykonaj poniższe polecenia, korzystając z informacji zawartych w ilustracjach oraz tekstach towarzyszących.
Przedstaw, w jaki sposób Leonardo da Vinci wykorzystywał obserwację zwierząt w swojej pracy rysunkowej. Odwołaj się do przedstawienia konia.
Wyjaśnij, jak Leonardo doskonalił swoje przedstawienia roślin i zwierząt. Odwołaj się do jego praktyk badawczych.
Na podstawie rysunku płodu wyjaśnij, jak Leonardo da Vinci rozumiał ciało ludzkie i jakie metody stosował, by je poznać.
Jeśli chcesz, mogę teraz opracować całość jako zestaw ćwiczeń dydaktycznych lub planszę edukacyjną.
Do naszych czasów zachowało się około sześciu tysięcy kart jego notatek, podzielonych na tematyczne zbiory. Wśród nich znajduje się tzw. Kodeks Huygenowski, poświęcony proporcjom ludzkiego ciała oraz matematycznym zależnościom między jego częściami. To właśnie w tym zbiorze widnieje słynny rysunek znany jako Człowiek witruwiański - wizualna interpretacja antycznego traktatu o architekturze, w której postać ludzka zostaje wpisana w figury geometryczne jako wyraz harmonii między człowiekiem a światem.
Obok rysunku znajduje się tekst zapisany pismem lustrzanym (wyrazy pisane są od tyłu). Da Vinci opisuje w nim antyczne dzieło Witruwiusza, rzymskiego architekta z I wieku p.n.e., który omawiał klasyczny porządek architektoniczny w oparciu o proporcje ludzkiej sylwetki. Odwołanie do Witruwiusza jest dowodem renesansowego zainteresowania autorami starożytnymi. Według Witruwiusza w ciele człowieka można wskazać wiele matematycznych proporcji. Da Vinci ukazuje idealne proporcje ludzkiego ciała. Człowiek, jako najdoskonalsza z istot, uosabia harmonię wszechświata.
Na rysunku poniżej zaznaczono szereg proporcji, które według Witruwiusza można odnaleźć w ludzkim ciele. Wszystkie zostały podporządkowane matematycznym relacjom. Poniższe schematy pokazują wybrane proporcje opisane przez Leonarda. Da Vinci zawarł ich znacznie więcej.
Rysunek Leonarda przedstawia mężczyznę, zgodnie z opisem Witruwiusza, wpisanego w koło i kwadrat w dwóch nałożonych na siebie układach: postać w pozycji stającej z pionowo rozłożonymi na bok rękoma znajduje się w kwadracie, natomiast z rozstawionymi nogami i lekko uniesionymi rękoma wpisany jest w okrąg, którego środkiem jest pępek.

Rozstaw rąk jest taki sam jak wzrost mężczyzny, głowa od czoła do podbródka zajmuje 1/10 jego wzrostu.

Odległość od podbródka do czubka głowy zajmuje 1/8 całego wzrostu.

Odległość od górnej krawędzi klatki piersiowej do czubka głowy to 1/6 wzrostu mężczyzny.

Odległość od klatki piersiowej do linii włosów to 1/7 wysokości postaci.

Szerokość ramion wynosi 1/4 całej postaci.

Powrót do Florencji. Gioconda i nieuchwytne piękno świata
W 1500 roku, po dłuższym pobycie w Mediolanie i podróżach po Włoszech, Leonardo powrócił do Florencji. Pomiędzy 1503 a 1506 rokiem powstała Mona Lisa - portret Lisy Gherardini, żony florenckiego patrycjusza Francesco del Giocondo. Obraz wyróżnia się subtelnością modelunku, płynnym przejściem światłocieniowym oraz precyzyjnym odwzorowaniem detali twarzy i rąk. Leonardo zastosował sfumatosfumato szczególnie w okolicach ust i policzków, co nadaje uśmiechowi modelki aurę niedopowiedzenia i zmienności. Tłem portretu jest fantastyczny pejzaż, którego elementy - wijące się rzeki, zamglone góry, dramatyczne skały, połączone są efektem sfumatosfumato, nadającym głębię przestrzeni. Kontrast między spokojem postaci a niepokojem pejzażu wzmacnia psychologiczny wymiar dzieła.
Mona Lisa stanowi więc przykład połączenia wyrafinowanej techniki malarskiej z wnikliwą obserwacją natury oraz subtelną analizą psychologiczną postaci, co czyni ją ikoną renesansowego humanizmu. Giorgio Vasari, biograf artystów włoskich, pisał w 1550 roku o obrazie:
Sekrety Mony Lisy w brytyjskim dokumencie... najmniejsze szczegóły oddane są z możliwą delikatnością. Oczy mają blask i wilgotność żywych. Widać wokół nich czerwononiebieskie żyłki i brwi, jakie tylko z największą lekkością można wykonać... Nos, ze wszystkimi pięknymi cieniami, różowymi i miękkimi, wygląda jak żywy. Usta w ich kącikach i w krągłościach, tam gdzie czerwień ust łączy się z kolorem twarzy, zdają się być prawdziwe jak ciało i krew... W czasie gdy [Mona Lisa] pozowała, zawsze ktoś grał i śpiewał, a [malarz] sprowadzał nawet trefnisiów, by ją rozbawiali. Chciał uniknąć melancholii, którą tak często przekazują portrety. Toteż w obrazie Leonarda znalazł się tak czarujący uśmiech, że wydaje się być bardziej niebiański niż ludzki.
Źródło: Małgorzata Piwowar, Sekrety Mony Lisy w brytyjskim dokumencie, 31.03.2018, dostępny w internecie: https://www.rp.pl/Sztuka/161029518‑Sekrety‑Mony‑Lisy‑w-brytyjskim‑dokumencie.html Online-skills. Cytat za: Rzeczpospolita.

W tym samym czasie Leonardo kończył drugą wersję Madonny w grocie skalnej, rozpoczętą wcześniej w Mediolanie. Praca, przeznaczona dla bractwa Niepokalanego Poczęcia, została ukończona około 1508 roku. Wersja londyńska różni się od wcześniejszej kompozycji z Luwru łagodniejszym układem gestów, spokojniejszym rytmem postaci oraz większą harmonią barwną. Maryja, Dzieciątko Jezus, Jan Chrzciciel i anioł tworzą spójny układ trójkąta, zamknięty w kamienistej przestrzeni groty. SfumatoSfumato łagodnie łączy krawędzie postaci z otoczeniem, przez co granice między światłem a cieniem niemal zanikają. Delikatne przejścia tonalne nadają scenie atmosferę skupienia i kontemplacji.
Druga wersja Madonny w grocie skalnej stanowi podsumowanie badań Leonarda nad światłem, anatomią i pejzażem, a zarazem wyraża jego dążenie do ukazania świata jako harmonijnej, współzależnej całości. ChiaroscuroChiaroscuro nie tylko modeluje bryły, lecz także wzmacnia kontemplacyjny charakter przedstawienia. Cienie są delikatne, przejścia tonalne łagodne, a światło przenika scenę od góry, nadając jej wymiar metafizyczny. Chiaroscuro nie tylko modeluje bryły, lecz także wzmacnia kontemplacyjny charakter przedstawienia. Dzięki temu obraz zyskuje głębię nie tylko formalną, lecz także symboliczną - skała symbolizuje Boga Ojca, a światło jest znakiem obecności Stwórcy.

Porównaj obie wersje Madonny w grocie skalnej autorstwa Leonarda da Vinci (wersję paryską z Luwru i wersję londyńską z National Gallery). Wskaż i omów różnice formalne między nimi.
W 1505 roku Leonardo został zaproszony, wraz z Michałem Aniołem, do stworzenia kartonówkartonów do planowanych malowideł w sali Palazzo Vecchio. Leonardo miał namalować Bitwę pod Anghiari, Michał Anioł — Bitwę pod Casciną. Konkurs, w którym wzięli udział obaj artyści, stał się ważnym wydarzeniem w życiu Florencji. Ostatecznie malowidła nie powstały, a projekty znane są jedynie z fragmentów i kopii.
Ponownie Mediolan. Dojrzałość mistrza i łagodność spojrzenia
W latach 1506–1513 Leonardo da Vinci przebywał ponownie w Mediolanie, osiągając pełnię dojrzałości artystycznej. W tym okresie powstało jedno z jego najważniejszych dzieł – Święta Anna Samotrzecia, obecnie w Luwrze w Paryżu. Obraz łączy mistrzostwo techniczne z subtelną interpretacją psychologiczną postaci, harmonijnie łącząc dynamikę gestów z uporządkowaną kompozycją sceny.
W kompozycji opartej na geometrycznej strukturze zwracają uwagę gesty postaci oraz spojrzenia, które wzajemnie się przenikają. Leonardo połączył dynamikę poruszenia postaci ze statyką całej sceny. Zarówno w twarzach postaci, jak i w pejzażu artysta zastosował sfumatosfumato, uzyskując efekt miękkości i delikatności. Maryja, siedząc na kolanach swojej matki Anny (symbolu Kościoła), jest uosobieniem matczynej miłości. Bierze w ręce Jezusa, odciągając Go od Baranka, symbolu Męki Pańskiej.
Każdy fragment kompozycji dzieła niesie ukryte znaczenie. Zapoznaj się z poniższym tekstem i interaktywnymi opisami obrazu, aby odkryć, jak je odczytać.
Postacie zgrupowane są w układ oparty na złożonej interakcji, pozostają w stosunku do siebie w relacji, opartej na gestach i spojrzeniach, która, w połączeniu z realistycznym stylem przedstawienia, dodaje obu obrazom życia. W większości wczesnorenesansowych dzieł postacie w świecie przedstawionym w obrazie, nawet, jeśli znajdowały się w grupie – nie tworzyły połączonego zespołu, ukazane obok siebie – pozostawały osobne. W swoim dziele, Leonardo zjednoczył grupę dodatkowo przez takie rozmieszczenie osób, że gdyby obrysować je liniami, powstałby kształt zbliżony do piramidypiramidy. Głowa Marii tworzy jej szczytowy wierzchołek, natomiast rozmieszczeni po jej obu bokach i nieco przed nią Jan i Anioł oraz – najbardziej wysunięty przed Marię, najniżej znajdujący się, Jezus, kąty jej podstawy. W sztuce wczesnego renesansu często spotykamy układ postaci oparty na formie trójkąta. W przypadku malarstwa Leonarda kompozycję określamy, jako opartą na piramidziepiramidzie, ponieważ sposób, w jaki rozmieszcza on grupę w obrazach, jest bardziej przestrzenny. Zarówno kompozycja oparta na trójkącie, jak i oparta na piramidziepiramidzie, wprowadza do przedstawienia odczucie ładu i równowagi. Zorganizowana tak grupa zajmuje często centralną pozycję przedstawionego świata.
Bardziej niż tworzeniem kolejnych obrazów na zlecenie florenckich elit, bractw i cechów, Leonardo był zainteresowany odkryciami, zwłaszcza, gdy został zatrudniony przez Ludovica Sforzę, księcia Mediolanu, jako inżynier wojskowy (w latach 1494–1499). Zainteresowania Leonarda obejmowały tak różne zagadnienia, jak malarstwo, rzeźba, architektura, muzyka, matematyka, inżynieria, anatomia, geologia, astronomia, botanika i kartografia. Już za życia Leonardo ceniony był jako inżynier i projektant różnorodnych konstrukcji i urządzeń. Interesował się inżynierią wojskową, przede wszystkim sposobami obrony i zdobywania twierdz, a także projektowaniem urządzeń hydraulicznych, instrumentów muzycznych. Oprócz projektów dających się zastosować w praktyce stworzył wizjonerskie projekty m.in. maszyn latających (ornitopterornitopter), czołgu i mechanicznego rycerza.


Rewolucyjnym wynalazkiem militarnym Leonarda był projekt opancerzonego czołgu, wyposażonego w broń palną, również jego autorstwa. Pomysł nie został zrealizowany, jednak zachował się jednak szkic i opis, na podstawie którego udało się go skonstruować, korzystając z materiałów dostępnych w XV wieku. Okazało się, że pierwowzór czołgu zaproponowany przez wynalazcę ponad 400 lat przed I wojną światową, rzeczywiście działał.


Rzym. Niespełnione projekty i filozofia światła
W 1513 roku Leonardo przybył do Rzymu i zamieszkał w Pałacu Belwederskim w Watykanie. Coraz mniej malował, za to zajął się studiowaniem anatomii, brał udział w sekcjach zwłok, by pogłębić swoja wiedzę na ten temat. Pracował tez nad zagadnieniami grawitacji i kwadratury oraz badał zjawiska atmosferyczne. Z okresu rzymskiego zachował się wizerunek św. Jana Chrzciciela, prawdopodobnie ostatnie skończone przez Leonarda dzieło malarskie.
Św. Jan Chrzciciel zdaje się wydobywać z ciemnej przestrzeni. Efekt ten osiągnięty zostaje dzięki technice, którą Leonardo dopracował do mistrzostwa: świadomemu zmiękczeniu linii i konturów, tak by figura wyłaniała się z mroku. Cienie są łagodne i stopniowe, przechodzą od jasności do ciemności spokojnie. ChiaroscuroChiaroscuro nie służy tu jedynie modelowaniu formy, lecz buduje atmosferę tajemnicy i duchowego napięcia.
Zapoznaj się z tekstem, by odkryć, jak Leonardo da Vinci wykorzystuje technikę chiaroscurochiaroscuro i jakie nadaje mu znaczenie. Dowiesz się również, dlaczego przedstawienie św. Jana Chrzciciela odbiega od tradycyjnej ikonografiiikonografii oraz jaki czemu niektórzy badacze podważają autorstwo obrazu, wskazując na jego wyjątkowość w dorobku Leonarda.
Ostatnie dzieło Leonarda da VinciZ punktu widzenia fizjonomii mamy do czynienia z wyobrażeniem hermafrodyty, bowiem w sylwetce Jana Chrzciciela znajdziemy zarówno delikatne kobiece rysy, jak i młodzieńcze, pełne wewnętrznej siły. Jego twarz przypominająca fauna okolona jest kaskadami loków z enigmatycznym, dwuznacznym uśmieszkiem. (…)
Ciemne, niesugerujące przestrzeni tło w twórczości Leonarda nie jest nam znane. Jego dzieła zawsze są osadzone w jakimś konkretnym pejzażu, jednak w przypadku Jana Chrzciciela jest przeciwnie. To kolejny punkt, który umożliwia podważenie autorstwa obrazu. (…)
(…) sam święty jawi nam się również, jako prefiguracja nowego Adama – człowieka w grzechu, w którym krzyżują się pierwiastki męskie i żeńskie, mogące tylko przez światłość, uosabianą przez Boga, znaleźć zbawienie. Jak mówi Kenneth Clark wyraz obrazu to odbicie poszukiwań artystycznych i moralnych Leonarda da Vinci, który „wiecznie i nieustannie stawia pytanie o tajemnicę dzieła tworzenia i stworzenia”. (…)
Należy jeszcze wrócić i przyjrzeć się samemu wizerunkowi świętego. Mimo że jego atrybuty: krzyż i owcza skóra zgadzają się z ikonografiąikonografią Jana Chrzciciela, to jednak jego oblicze i młode, pełne witalności ciało dalekie są od obrazu pustelnika żywiącego się szarańczą i miodem. Pierwszą rzeczą, jaka rzuca się w oczy, to brak zarostu. Postać spoglądająca na nas z obrazu nie wygląda nawet na taką, która mogłaby go mieć. Mało tego nie widać na jego obliczu żadnego oznak starości, zmęczenia, blizn czy szram będących dowodem doświadczenia życiowego. Włosy, starannie ułożone sprężynki wprost ze współczesnego salonu fryzjerskiego, raczej nie kojarzą się z kimś, kto połowę swojego życia spędził na pustyni. Rysy twarzy Jana Chrzciciela powtarzające się na trzech innych obrazach Leonarda oraz na licznych szkicach pozwoliły twierdzić historykom, że modelem do tego studiumstudium był dla mistrza ktoś z jego otoczenia.
Źródło: Ostatnie dzieło Leonarda da Vinci, dostępny w internecie: o-historii.pl [dostęp 31.03.2018], Materiał wykorzystany na podstawie art. 29 ustawy o prawie autorskim i prawach pokrewnych (prawo cytatu).

Francja. Ostatnie lata życia i synteza renesansowego doświadczenia
W ostatnich latach życia Leonardo da Vinci związał się z dworem francuskim, co miało istotne znaczenie dla jego działalności artystycznej i inżynieryjnej. W 1515 roku, towarzysząc papieżowi Leonowi X, udał się do Florencji i Bolonii, gdzie spotkał się z nowo koronowanym królem Francji, Franciszkiem I. Monarcha, zafascynowany talentem Leonarda, został jego mecenasem.
W 1517 roku artysta przeniósł się do Francji i zamieszkał w Clos Lucé — rezydencji położonej nieopodal zamku Amboise, będącego główną siedzibą królewską. Tam otrzymał zadanie zaprojektowania nowego pałacu w Romorantin, który miał pełnić funkcję nowoczesnego centrum dworskiego. W ramach projektu Leonardo opracował koncepcję systemu kanałów łączących rezydencje królewskie nad Loarą oraz stworzył projekty podwójnych spiralnych schodów, zrealizowanych później w zamkach Chambord i Blois.
Wówczas mógł również powstać obraz Salvator Mundi, którego autorstwo i chronologia pozostają przedmiotem intensywnych badań. Jak zauważa Alessandro Vezzosi (Alessandro Vezzosi, Leonardo da Vinci. Malarstwo: nowe spojrzenie, tłum. Anna Gogolin, Kielce: Jedność, 2019), dzieło to stylistycznie wpisuje się w późną fazę twórczości Leonarda, choć jego geneza nie została jednoznacznie potwierdzona. Kompozycja przedstawia Chrystusa jako Zbawiciela świata, z prawą ręką uniesioną w geście błogosławieństwa i lewą trzymającą przezroczystą kulę - symbol panowania nad rzeczywistością materialną. W Salvator Mundi efekt chiaroscurochiaroscuro tworzy mistyczną aurę wokół postaci Chrystusa. Kontrast między światłem bijącym z piersi Zbawiciela a ciemnym tłem wzmacnia duchowy wymiar przedstawienia. Światłocień modeluje twarz i dłonie z niezwykłą precyzją. Ciemność wokół postaci nie jest jedynie tłem, a staje się przestrzenią symboliczną, w której objawia się światłość boska. ChiaroscuroChiaroscuro w tym dziele służy więc nie tylko iluzji formy, lecz także wyrażeniu idei panowania nad światem materialnym, uosabianej przez przezroczystą kulę trzymaną w lewej dłoni Chrystusa.
Datowanie obrazu pozostaje niejednoznaczne. Część badaczy wskazuje na okres około 1499–1504, inni na lata 1508–1513, a jeszcze inni na czas po 1515 roku, już we Francji, być może jako dar dla monarchy lub dzieło o charakterze kontemplacyjnym. Wątpliwości budzi również stopień udziału Leonarda w wykonaniu obrazu; niektórzy autorzy sugerują, że dzieło mogło zostać ukończone przez jego uczniów, takich jak Salaì czy Boltraffio.

Podsumowanie
Twórczość Leonarda da Vinci stanowi jedno z najpełniejszych wcieleń renesansowego ideału integracji sztuki i nauki. Jako artysta, konstruktor i badacz, Leonardo traktował praktykę twórczą jako narzędzie systematycznego poznania rzeczywistości, przekraczające granice medium i funkcji reprezentacyjnej.
W jego działalności artystycznej widoczne jest dążenie do pogłębionej analizy natury, zarówno w wymiarze fizjologicznym, jak i strukturalnym. Przedstawienia postaci ludzkiej nie ograniczają się do odwzorowania cech zewnętrznych, lecz obejmują również aspekty psychologiczne, społeczne i symboliczne. Człowiek staje się w nich punktem odniesienia dla porządku świata, a jego ciało - przestrzenią, w której ujawnia się zasada proporcji i harmonii. Artysta nieustannie poszukiwał zależności między formą a funkcją, ruchem a strukturą, jednostką a całością.
Twórczość Leonarda da Vinci ukazuje, że sztuka może pełnić funkcję epistemologiczną — jako forma badania, porządkowania i interpretowania rzeczywistości. Jego dorobek pozostaje aktualny jako wzór interdyscyplinarnego podejścia do wiedzy, łączącego precyzję techniczną z wyobraźnią i refleksją humanistyczną.


