Czy modlitwa jest możliwa w czasie wojny? Poezja religijna Krzysztofa Kamila Baczyńskiego (Kopia)
Wybuch II wojny światowej zmienił życie całego pokolenia, do którego należał Krzysztof Kamil Baczyński. Przez kilka kolejnych lat młodzi ludzie musieli mierzyć się z tragedią, na którą nie byli przygotowali. Walczyli, szukając ucieczki, sensu oraz ocalenia w namiastkach codzienności, nauce, miłości, sztuce i w religii.
Stabat MaterMożna by się spodziewać, że w czasach, gdy masowo ginęli zupełnie niewinni ludzie, gdy los uśmiechał się do narodu oficjalnie bezczeszczącego prawa ludzkie i boskie, nastąpi zatracenie wiary i odwrót od religii. Tymczasem stało się inaczej. Olbrzymi wzrost religijności w Warszawie okupowanej potwierdzają źródła historyczne, poświadcza go także ludzka pamięć.
Źródło: Józef Wittlin, Stabat Mater, [w:] Ryszard Matuszewski Szarota, Poezja polska 1939–1996. Antologia, Warszawa 1998, s. 59.
Poświadcza to także powstająca wówczas poezja. Religijność czasów wojny była szczególnie ukierunkowana na uratowanie człowieczeństwa w nieludzkich czasach.
Wyjaśnisz, co łączy Modlitwę do Bogarodzicy Krzysztofa Kamila Baczyńskiego ze średniowieczną pieśnią Bogurodzica.
Określisz, na czym polega modlitewny charakter wiersza Krzysztofa Kamila Baczyńskiego.
Wymienisz środki językowe w wierszu Baczyńskiego, służące modlitewnej stylizacji utworu.
Porównasz wybrane wiersze religijne Baczyńskiego z dziełami malarskimi.
Przypomnisz sobie średniowieczny motyw Stabat Mater i dostrzeżesz jego realizację w twórczości Baczyńskiego i Józefa Wittlina.