RDE4MN5RZ5ZV6
Wnętrze monumentalnej świątyni z wysoką kopułą pokrytą złotymi mozaikami. Na sklepieniu widoczne są postacie świętych w jasnych szatach na złotym tle. Poniżej wielopoziomowe arkady z marmurowymi kolumnami w pasy, półkoliste okna wpuszczające światło oraz bogato zdobiony żyrandol zawieszony centralnie. U dołu fragment posadzki i kilku zwiedzających, co podkreśla skalę wnętrza.

Sztuka karolińska - odnowienie tradycji wczesnochrześcijańskich i bizantyjskich w architekturze

Kaplica pałacowa Karola Wielkiego w Akwizgranie, wnętrze, ok. 786 – ok. 803 r., Aachen, Niemcy
Źródło: Velvet, dostępny w internecie: Wikipedia.org, licencja: CC BY-SA 3.0.

Pod lupą nowej wiedzy

bg‑red

Geneza sztuki karolińskiej

Celem sztuki karolińskiej było utrwalenie prestiżu władzy cesarskiej, wyrażenie chrześcijańskiej idei cesarstwa oraz odbudowa wzorców antycznych w nowej, średniowiecznej formie. Architektura pełniła zarówno funkcję religijną, jak i reprezentacyjną, szczególnie w budowlach klasztornych i pałacowych.

Sztuka karolińska rozwijała się w VIII–IX wieku w imperium Franków, obejmując szerokie spektrum dziedzin artystycznych. Jej rozwój jest ściśle powiązany z polityką dynastii Karolingów, zwłaszcza Karola Wielkiego, którego panowanie (768–814) stanowiło punkt kulminacyjny okresu znanego jako renesans karoliński. Termin ten odnosi się do świadomego odwołania do tradycji antyku rzymskiego, sztuki wczesnochrześcijańskiej i bizantyjskiej, w duchu odnowy intelektualnej i duchowej całego imperium.

Zapoznaj się z tekstem, który zawiera informacje na temat wkładu Karola Wielkiego w rozwój architektury wczesnego średniowiecza.

RKKE9EQFFZDQ8
Sztuka cenniejsza niż złoto, s. 79 W postaci Karola wielkiego (768 – 814) zjawił się pierwszy od czasów Justyniana twórca organizacji państwowej obejmujący ich wielkie obszary Europy. Gdy w roku 800 papież koronował króla na cesarza rzymskiego, idea cesarstwa na zachodzie Europy została przewrócona. (…) W architekturze dobry czar orleańskiej a więc u schyłku 8 i w początkach 9 stulecia zaznaczył się wyraźny nurt retrospektywny, zwłaszcza wy wielkich reprezentacyjnych budowlach sakralnych: kościoły poświęcone kultowi patronów poszczególnych obszarów, na które rychło rozpaść się miało ogromne państwo, budowane były w oparciu o wzory staro chrześcijańskich bazylik Rzymu (…). Kościoły te znamy jednak tylko z wykopalisk i rekonstrukcji, natomiast w dość autentycznej formie zachowała się kaplica pałacowa, znajdująca się dawni przy pałacu cesarza w jednej ze stolicy wielkiego państwa, w Akwizgranie.
Jan Białostocki, Sztuka cenniejsza niż złoto, Warszawa 2020, s. 79.
Źródło: Jan Białostocki, Sztuka cenniejsza niż złoto, s. 79, Materiał wykorzystany na podstawie art. 29 ustawy o prawie autorskim i prawach pokrewnych (prawo cytatu).

W okresie karolińskim sztuka pełniła nie tylko funkcję estetyczną, lecz także polityczną i ideologiczną. Slużyła manifestowaniu władzy cesarskiej, legitymizowaniu idei chrześcijańskiego cesarstwa oraz propagowaniu wzorców kultury antycznej w nowym, średniowiecznym kontekście. Polityka kulturalna Karola Wielkiego obejmowała edukację duchowieństwa, rozwój skryptoriów, tworzenie szkół pałacowych i klasztornych, a także patronat nad artystami i intelektualistami z całej Europy.

bg‑red

Cele architektury karolińskiej

Architektura karolińska jest jednym z najczytelniejszych wyrazów idei politycznych i religijnych dynastii Karolingów. Jej rozwój zbiegł się z panowaniem Karola Wielkiego, którego działalność obejmowała nie tylko wojny i konsolidację państwa, lecz także systematyczne wspieranie sztuki i edukacji duchowieństwa. Jak podkreśla Jan Białostocki: „W postaci Karola Wielkiego (768–814) zjawił się pierwszy od czasów Justyniana twórca organizacji państwowej obejmujący wielkie obszary Europy. Gdy w roku 800 papież koronował króla na cesarza rzymskiego, idea cesarstwa na zachodzie Europy została przewrócona. (…) W architekturze dobry czar orleańskiej, a więc u schyłku VIII i w początkach IX stulecia zaznaczył się wyraźny nurt retrospektywny, zwłaszcza w wielkich reprezentacyjnych budowlach sakralnych”.

Architektura karolińska łączyła wzory antyczne, tradycję wczesnochrześcijańską i wpływy bizantyjskie, przekształcone w funkcjonalną strukturę odpowiadającą potrzebom liturgicznym, edukacyjnym i reprezentacyjnym imperium. Budowle pełniły zarówno rolę sakralną, jak i polityczną, manifestując władzę cesarską, symbolizując jedność państwa i legitymizując ideę chrześcijańskiego cesarstwa.

bg‑red

Kaplica pałacowa w Akwizgranie

Kaplica pałacowa w Akwizgranie jest centralnym punktem architektury karolińskiej, zarówno pod względem symboliki, jak i innowacji przestrzennej. Jej plan ośmioboczny z obejściem i kopułą wspartą na filarach był inspirowany kościołem San Vitale w Rawennie, ale przekształcony pod potrzeby dworu cesarskiego. Budowla umożliwiała obserwację liturgii przez cesarza z galerii i empor, co podkreślało jego uprzywilejowaną pozycję w hierarchii kościelnej i państwowej.

Kliknij na przycisk „odtwórz” aby uruchomić ilustrację interaktywną i zapoznać się ze szczegółami związanymi z wybranymi zagadnieniami. Następnie wykonaj polecenia.

R1DbNK47G0ymo
Ilustracja interaktywna przedstawia plan kaplicy pałacowej Karola Wielkiego w Akwizgranie. Pomieszczenia kaplicy pałacowej zostały przedstawione za pomocą koloru czarnego, a pomieszczenia nieomawiane w ilustracji zostały ukazane za pomocą niebieskiego . Pomieszczenia te, to kaplice przylegające bezpośrednio do kaplicy pałacowej. Są to kolejno: Kaplica – siedmiobok o nieregularnym kształcie, przypominającym odwróconą do góry nogami literę „L” położoną na północno‑zachodniej stronie kaplicy pałacowej. Kolejne pomieszczenie znajduje się w północno‑wschodniej strony Kaplicy pałacowej i ma kształt ośmioboku (oktagonu). W południowo‑wschodniej stronie położone są dwa kolejne pomieszczenia – jedno – sześciobok w kształcie litery „D” oraz mniejsze – ośmiobok o kształcie oktagonu. Ostatnie z pomieszczeń położone jest w południowo‑zachodniej części kaplicy i ma kształt rombu. Kaplica Karola Wielkiego została opisana kolorem czarnym i ma kształt oktagonu pełniącego rolę nawy centralnej, wewnątrz którego znajdują się arkady stanowiące podporę dla dwukondygnacyjnej nawy zewnętrznej z chórem. Kaplica jest połączona z westwerkiem, konstrukcją wejściową znajdującą się na zachodnim krańcu. Westwerk służy jako główne wejście do kaplicy i posiada wieże oraz portal. Z prawej strony ilustracji znajduje się panel boczny, na którym widnieją tytuły poszczególnych elementów kaplicy wraz z informacją dodatkową. Po kliknięciu na wybrane zagadnienie, te podświetla się na ilustracji. Po kliknięciu na niebieski przycisk położony z prawej strony zagadnienia wyświetla się informacja dodatkowa. Centrum ilustracji stanowi nawa centralna (oktagon), składająca się z łuków oraz przejść pomiędzy nimi. Po kliknięciu na tytuł: Ośmiobok (oktagon) – nawa główna (centralna) ta podświetla się pomarańczową poświatą. Po kliknięciu na przycisk znajdujący się z prawej strony tytułu wyświetla się informacja dodatkowa – ilustracja przedstawia przekrój bryły kaplicy Karola Wielkiego wraz z podświetloną nawą główną, która konstrukcyjnie oparta została o łuki. Wewnątrz nawy – podłoga ze wzorami geometrycznymi – oktagon, w który wpisany jest romb, kwadrat, oktagon oraz dwa okręgi. Reszta budynku jest wyblakła i przedstawia pozostałe pomieszczenia i kondygnacje budynku. Pod ilustracją tekst: Związek z kościołem San Vitale jest niewątpliwy. Karol Wielki, lub jego doradcy uznali, że powtórzenie świątyni Justyniana może się stać symbolem odnowienia cesarstwa. Białostocki J., „Sztuka cenniejsza niż złoto”, Warszawa 2020, s. 79). Po lewej stronie, obok nawy centralnej stoją dwie wieże ze schodami. Po kliknięciu na tytuł: Dwie wieże ze schodami te podświetlają się pomarańczową poświatą. Po kliknięciu na przycisk znajdujący się z prawej strony tytułu wyświetla się informacja dodatkowa: – ilustracja przedstawia przekrój bryły kaplicy Karola Wielkiego wraz z podświetlonymi wieżami i schodami. Reszta budynku jest wyblakła i przedstawia pozostałe pomieszczenia i kondygnacje budynku. W centralnej części ilustracji wokół nawy głównej znajduje się dwukondygnacyjna nawa zewnętrzna z chórem. Po kliknięciu na tytuł: Dwukondygnacyjna nawa zewnętrzna z chórem, ta podświetla się pomarańczową poświatą. Po kliknięciu na przycisk znajdujący się z prawej strony tytułu wyświetla się informacja dodatkowa: ilustracja przedstawia przekrój bryły kaplicy Karola Wielkiego wraz z podświetlonymi elementami: nawą główną oraz dwukondygnacyjną nawą zewnętrzną wraz z chórem, który znajduje się bezpośrednio nad oktagonem i ma formę okręgu. Nawa zewnętrzna konstrukcyjnie oparta została o łuki, między którymi umieszczono balustrady oraz zdobione kolumny. Reszta budynku jest wyblakła i przedstawia pozostałe pomieszczenia i kondygnacje budynku. W centralnej części nawy głównej znajdują się elementy architektoniczne – filary międzyarkadowe. Po kliknięciu na tytuł: Filary międzyarkadowe, te podświetlają się pomarańczową poświatą. Po kliknięciu na przycisk znajdujący się z prawej strony tytułu wyświetla się informacja dodatkowa: ilustracja przedstawia przekrój bryły kaplicy Karola Wielkiego wraz z podświetlonymi elementami: filarami międzyarkadowymi, które umieszczone są wokół nawy głównej i stanowią jej podporę. Filary mają kształt dwunastoboku i przybierają formę czterech połączonych ze sobą pod różnymi kątami kwadratów. Reszta budynku jest wyblakła i przedstawia pozostałe pomieszczenia i kondygnacje budynku. Ostatnim elementem omawianym na planie jest Westwerk, który znajduje się z lewej strony nawy głównej. Po kliknięciu na tytuł: Westwerk, ten podświetla się pomarańczową poświatą. Po kliknięciu na przycisk znajdujący się z prawej strony tytułu wyświetla się informacja dodatkowa: ilustracja przedstawia przekrój bryły kaplicy Karola Wielkiego wraz z podświetlonym elementem: westwerkiem, który znajduje się przed nawą główną, pomiędzy wieżami. Przypomina on swoją formą czworobok o zaokrąglonych bokach i pełni funkcję przedsionka lub korytarza prowadzącego do nawy głównej. Reszta budynku jest wyblakła i przedstawia pozostałe pomieszczenia i kondygnacje budynku.
Kaplica pałacowa Karola Wielkiego w Akwizgranie, plan, ok. 786 – 803 r., Aachen, Niemcy, online‑skills, CC BY 3.0, opracowano na podstawie: Georg Dehio, Gustav von Bezold, „Kirchliche Baukunst des Abendlandes”, Stuttgart 1887, tafeln 40, digi.ub.uni‑heidelberg.de, domena publiczna
Źródło: online-skills, Georg Dehio, Gustav von Bezold, Kaplica pałacowa Karola Wielkiego w Akwizgranie, plan, Ilustracja, licencja: CC BY 3.0.
Polecenie 1

Wyjaśnij, dlaczego centralny oktagon kaplicy został zestawiony w tekście z kościołem San Vitale w Rawennie.

RMZGD571BS2QQ
Polecenie 2

Opisz funkcję dwóch wież ze schodami, o których wspomina tekst, i wyjaśnij, jak wpływały na korzystanie z budowli.

R6QP6DQQ23QBU
Polecenie 3

Wyjaśnij, jakie znaczenie miała dwukondygnacyjna nawa zewnętrzna z chórem, o której mówi tekst, i jak została opisana pod względem konstrukcyjnym.

RCAVH4FH9DNA3
R1ONC67ZPX291
Ilustracja interaktywna przedstawia widok na wnętrze kaplicy pałacowej Karola Wielkiego w Akwizgranie. Wnętrze kaplicy charakteryzuje się wysokim sufitem, na którym znajdują się malowidła prezentujące świętych postaci. Budynek posiada pięć kondygnacji. Na dole ilustracji znajdują się ludzie, stojący przy ławkach oraz zdobione kolumnady. Na wysokości kolumnady znajduje się złoty zdobiony żyrandol. Kondygnacja wyżej przedstawia zdobione kolumnady, pomiędzy którymi znajdują się kolumny. Kolejna kondygnacja wyżej przedstawia kolumnady oraz kolumny między nimi. Kolejna kondygnacja wyżej przedstawia trzy okna, pomiędzy którymi znajdują się namalowani mężczyźni w długich białych szatach. Na samej górze znajdują się namalowani mężczyźni stojący w rzędzie ubrani w białe szaty, nad nimi widoczne są czerwone okręgi .Dodatkowo na ilustracji został umieszczony interaktywny punkt: 1. Ciężkie filary dźwigają tu masywne łuki arkad dolnej kondygnacji, nad którymi wystający gzyms tworzy silny akcent poziomy oddzielający tę kondygnację od wydłużonych arkad powyżej, podzielonych poprzecznie i wypełnionych w dolnej części potrójnymi arkadami, a w górnej już tylko dwiema kolumnami dość niezgrabnie wspierającymi łuk wielkiej arkady. Ale dwubarwny kamień, a przede wszystkim ciemnoczerwonawy, porfirowe kolumny – tak jak dawniej, i tutaj porfir był kamieniem cesarskim – wprowadzają w tę ciężką, masywną architekturę akcenty bogactwa i koloru. [źródło:] Białostocki Jan, Sztuka cenniejsza niż złoto, Warszawa 2020, s. 80.
Kaplica pałacowa Karola Wielkiego w Akwizgranie, wnętrze, ok. 786 – ok. 803 r., Aachen, Niemcy
Źródło: Velvet, Fotografia, dostępny w internecie: Wikipedia.org, licencja: CC BY-SA 3.0.

Tron Karola, wykonany z marmuru sprowadzonego z Kościoła Grobu Pańskiego w Jerozolimie, był symbolem władzy i boskiej legitymizacji. Siedząc na nim, cesarz mógł jednocześnie spoglądać na kopułę z przedstawionym Sądem Ostatecznym i na ołtarz Chrystusa, co integrowało wymiar polityczny, duchowy i symboliczny w jednym punkcie przestrzeni. Kopuła, nawy i apsydy zaprojektowano w proporcjach geometrycznych, a dekoracje mozaikowe i marmurowe tworzyły monumentalną, harmonijną całość.

bg‑red

Klasztor Sankt Gallen

Za czasów Karola Wielkiego ustalone zostały przepisy dotyczące klasztornego życia. Reguły funkcjonowania w zakonie, porządek liturgiczny i wytyczne do zarządzania dobrami, a także idealny pod względem architektonicznym, dopasowany do życia w zamknięciu, plan powstał dla klasztoru Sankt Gallen.

Plan klasztoru Sankt Gallen jest jednym z najlepiej zachowanych przykładów organizacji przestrzeni karolińskiej. Bazylika z transeptem stanowiła centrum życia duchowego i edukacyjnego. Krużganki otaczały dziedzińce, a wokół nich rozmieszczono dormitoria, refektarz, kapitularz, skryptoria, warsztaty i ogrody, tworząc samowystarczalny kompleks.

Układ przestrzenny był podporządkowany regule zakonu – każdy element pełnił określoną funkcję w codziennym rytmie życia mnichów. Skryptoria, blisko kościoła, umożliwiały połączenie pracy intelektualnej z dostępem do przestrzeni sakralnej. Transept i apsydy integrowały rytm przestrzenny całego kompleksu, a krużganki ułatwiały orientację. Całość harmonizowała bryłą i proporcjami, a jednocześnie była praktyczna i symboliczna – klasztor był obrazem idealnego życia monastycznego.

Zapoznaj się z opisem klasztoru Sankt Gallen, który został umieszczony w pracy Jana Białostockiego pod tytułem Sztuka cenniejsza niż złoto.

RpKZ0V1sBGT9u
Sztuka cenniejsza niż złoto, s. 84 Klasztor składa się z kościoła otoczonego dużą ilością budynków pomocniczych i gospodarskich; są tam zajezdnie dla wozów, stajnie i obory, warsztaty rzemieślnicze i kuchnie, gospody i zajazdy dla pielgrzymów i domy gościnne dla dygnitarzy kościelnych; stodoły i magazyny; cmentarz i szkoła; łaźnie i latryny; refektarz i mieszkanie opata. Niestety żaden klasztor z czasów karolińskich nie przetrwał do dziś w stanie pierwotnym.
Jan Białostocki., Sztuka cenniejsza niż złoto, Warszawa 2020, s. 84
Źródło: Jan Białostocki, Sztuka cenniejsza niż złoto, s. 84, Materiał wykorzystany na podstawie art. 29 ustawy o prawie autorskim i prawach pokrewnych (prawo cytatu).
R1FzbdrpTSYKl
Sankt Gallen, plan i rekonstrukcja klasztoru, ok. 820 r., Sankt Gallen, Szwajcaria, gardenvisit.com, CC BY 3.0 (plan); wikimedia.org, domena publiczna (rekonstrukcja klasztoru)
Źródło: Sankt Gallen, plan i rekonstrukcja klasztoru, ilustracja, dostępny w internecie: https://www.gardenvisit.com/gardens/st_gall-sankt_gallen [dostęp 1.06.2022], licencja: CC BY 3.0. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rahn_Kloster_Sanct_Gallen_nach_Lasius.jpg.
bg‑red

Brama opactwa klasztornego w Lorsch

Do reprezentacyjnego architektury należy zabudowa opactwa klasztornego w Lorsch. Zachowana doi dziś brama, znana również jako Sala Królewska, wzniesiona około 900 roku, jest przedmiotem dyskusji badaczy. Polichromowana fasada, zestawiająca elementy antykizujące z geometryczną dekoracją ceglaną, ukazuje wysoki poziom techniczny i artystyczny wczesnego średniowiecza.

Obiekt został zaprojektowany w układzie dwukondygnacyjnym, z symetrycznym podziałem osiowym i flankującymi wieżami schodowymi. Dolna kondygnacja tworzy trzy arkadowe przejścia, obramowane półkolumnami z kapitelami kompozytowymi, nawiązującymi do tradycji klasycznej. Górne piętro zdobi dziewięć arkad z pilastrami i frontonami, rozmieszczonych regularnie nad przejściami parteru. Ornamenty geometryczne i roślinne, półkolumny oraz fryzy dekorują monumentalną bryłę, której zadaniem było manifestowanie władzy cesarskiej i prestiżu klasztoru.

R4433ZHPOHQ7R
Rzut poziomy i przekrój poprzeczny Torhalle (bramy wjazdowej) klasztoru w Lorsch, ok. 900, Niemcy 
Źródło: Kognos, dostępny w internecie: Wikipedia.org, domena publiczna.
REKQ7MFMDVGDA
Opactwo Lorsch, karolińska brama i sala królewska, widok od strony wschodniej, ok. 900, Niemcy
Źródło: Kuebi, dostępny w internecie: Wikipedia.org, licencja: CC BY-SA 3.0.

Opactwo św. Jana w Müstair

Założone około 780 roku opactwo św. Jana w Val Müstair należy do najważniejszych zachowanych przykładów architektury karolińskiej w regionie alpejskim. Jego powstanie wiąże się z działalnością Karola Wielkiego i falą zakładania klasztorów w państwie Franków. Architektura opactwa pełniła również funkcję obronną, co znajduje odzwierciedlenie w jego masywnej formie. 

Kościół klasztorny został zaprojektowany w układzie bazylikowym z trzema nawami, transeptem i apsydą. Grube mury i stosunkowo niewielkie otwory okienne nadają wnętrzu charakter surowy i półmroczny, sprzyjający kontemplacji. Dach dwuspadowy oraz geometryczna regularność bryły są typowe dla karolińskiego stylu sakralnego, inspirowanego rzymskimi rozwiązaniami, lecz uproszczonego i dostosowanego do lokalnych warunków

W XI i XII wieku dokonano rozbudowy opactwa, dodając nowe elementy i malowidła, które nakładano na wcześniejsze freski. Mimo tych zmian zasadnicza struktura bazylikowa pozostała nienaruszona, co czyni opactwo wyjątkowym świadectwem ciągłości karolińskiej tradycji budowlanej. 

RP7M2VKZQEPQJ
Opactwo benedyktyńskie św. Jana w Müstair, Szwajcaria, II połowa VIII w.
Źródło: Taxiarchos228, dostępny w internecie: Wikipedia.org, licencja: CC BY-SA 3.0.
bg‑red

Katedra w Kolonii

Kolonia od czasów Karola Wielkiego była ośrodkiem chrystianizacji Sasów. Wspaniała katedra wzniesiona w IX wieku miała potwierdzać potęgę tutejszego arcybiskupa, ale i wspierających Kościół karolińskich władców w Germanii. Po podziale Cesarstwa w połowie IX wieku miasto znalazło się pod panowaniem Lotara I, później należało do królestwa wschodniofrankijskiego, wreszcie zachodniofrankijskiego. Budynek katedry przypomina kształtem bazyliki antycznego Rzymu. Dzięki wsparciu cesarskiemu i królewskiemu, elementy kultury antycznej trwale wpisywały się we wczesnośredniowieczny krajobraz Germanii. Katedra łączyła prostotę bryły z monumentalnością wyrazu, a wsparcie arcybiskupa i Karolingów wzmacniało znaczenie miasta jako centrum religijnego i politycznego.

RD58BJ41T9U3R
Rekonstrukcja wyglądu katedry w Kolonii z czasów karolińskich
Źródło: August Ottmar Essenwein, Verlag Kölner Dom, domena publiczna. August Ottmar Essenwein, Rekonstrukcja wyglądu katedry w Kolonii z czasów karolińskich, Verlag Kölner Dom, licencja: CC 0.
RNTZK6XNOO5VQ
Tron Karola Wielkiego w Akwizgranie
Holger Weinandt, Tron Karola Wielkiego w Akwizgranie, licencja: CC BY-SA 3.0.
bg‑red

Podsumowanie

Odnowa karolińska miała ogromne znaczenie dla rozwoju architektury Europy Zachodniej. Po okresie „ciemnych wieków” VI i VII stulecia, działania Karola Wielkiego i jego otoczenia doprowadziły do świadomego sięgnięcia po wzorce antyczne i ich twórcze przetworzenie. Wznoszone wówczas budowle – pałace, kaplice, klasztory – stanowiły próbę odtworzenia monumentalności i harmonii architektury rzymskiej, ale w nowym, chrześcijańskim kontekście. Choć wiele dzieł antycznej architektury było już w ruinie, karolińscy budowniczowie potrafili wykorzystać jej elementy jako inspirację. W ten sposób powstał styl, który nie był prostym naśladownictwem, lecz świadomym odnowieniem tradycji i fundamentem dla dalszego rozwoju architektury średniowiecznej. Odnowa karolińska stworzyła podwaliny pod późniejsze style – ottoński, romański i gotycki, czyniąc architekturę jednym z najtrwalszych świadectw tego „pierwszego renesansu” Europy.