Anonim zwany Gallem Kronika polska

[...] So this Siemomysł begot a great and famous Mieszko, who [...] was blind for seven years after birth. So when the seventh anniversary of his birth came, his father [...] gave a lavish and joyous feast; and during the repast, he sighed secretly in his heart of hearts over the boy's blindness [...]. And when others enjoyed themselves and clapped their hands according to custom, the joy reached the zenith at the news that the blind boy had regained his vision. [...] Siemomysł diligently questioned the older and wiser of those present if the boy's blindness and restoration of eyesight did not constitute some miraculous sign. So they explained that the blindness meant that Poland before had acted as if blind but from now on‑they prophesied it‑was to be enlightened by Mieszko and elevated above neighboring nations. [...] Indeed Poland had been blind before, knowing neither the reverence of true God, nor any principles of faith, but through the miraculously enlightened Mieszko, it also became enlightened, because when he accepted the faith, the Polish nation was saved from death in paganism.

Kronika polska Source: Anonim zwany Gallem, Kronika polska, tłum. Roman Grodecki, M. Plezia, Wrocław 1982, s. 15–16.

Kronika Thietmara

[Mieszko] W czeskiej krainie pojął za żonę szlachetną siostrę Bolesława Starszego [...]. Nazywała się po słowiańsku Dobrawa [...]. Owa wyznawczyni Chrystusa, widząc swego małżonka pogrążonego w wielorakich błędach pogaństwa, zastanawiała się usilnie nad tym, w jaki sposób mogłaby go pozyskać dla swojej wiary. Starała się go zjednać na wszelkie sposoby [...]. Umyślnie postępowała przez jakiś czas źle, aby później móc długo działać dobrze. Kiedy mianowicie po zawarciu wspomnianego małżeństwa nadszedł okres wielkiego postu i Dobrawa starała się złożyć Bogu dobrowolną ofiarę przez wstrzymywanie się od jedzenia mięsa i umartwianie swego ciała, jej małżonek namawiał ją słodkimi obietnicami do złamania postanowienia. Ona zaś zgodziła się w tym celu, by z kolei móc tym łatwiej zyskać u niego posłuch w innych sprawach. [...] [Mieszko] pozbył się na ustawiczne namowy swej ukochanej małżonki jadu przyrodzonego pogaństwa, chrztem świętym zmywając plamę grzechu pierworodnego. I natychmiast w ślad za głową i swoim umiłowanym władcą poszły ułomne dotąd członki spośród ludu i w szatę godową przyodziane w poczet synów Chrystusowych zostały zaliczone. Ich pierwszy biskup Jordan ciężką miał z nimi pracę [...].

Kronika Thietmara Source: Kronika Thietmara, red. z poprawkami P. Wiszewskiego, tłum. M.Z. Jedlicki, Poznań 1953, s. 218–222.

[Mieszko] w takich pogrążony był błędach pogaństwa, że według swego zwyczaju siedmiu żon zażywał. W końcu zażądał w małżeństwo jednej, bardzo dobrej chrześcijanki z Czech imieniem Dobrawa. Lecz ona odmówiła poślubienia go, jeśli nie zarzuci swego zdrożnego obyczaju i nie przyrzeknie zostać chrześcijaninem. Gdy zaś on się zgodził, że zarzuci pogańskie zwyczaje i przyjmie chrześcijańską wiarę, pani owa przybyła do Polski z wielką liczbą cennych rzeczy świeckich i duchowych, ale nie podzieliła z nim łoża, aż powoli i pilnie zaznajamiając się z chrześcijańskim obyczajem i prawami kościelnymi, wyrzekł się błędów pogaństwa i przeszedł na łono matki Kościoła.

R1ZRTQEKkcife

Arrange the stages which lead to the christening of Mieszko in the table in chronological order (from the first to the last). Elementy do uszeregowania: 1. Mieszko and Doubravka get married., 2. Mieszko wants to marry a Christian woman., 3. Mieszko learns about Christianity and is baptized., 4. Mieszko agrees to Doubravka’s condition - he must convert to Christianity., 5. Mieszko follows pagan traditions., 6. Doubravka arrives in Mieszko’s land.

Arrange the stages which lead to the christening of Mieszko in the table in chronological order (from the first to the last). Elementy do uszeregowania: 1. Mieszko and Doubravka get married., 2. Mieszko wants to marry a Christian woman., 3. Mieszko learns about Christianity and is baptized., 4. Mieszko agrees to Doubravka’s condition - he must convert to Christianity., 5. Mieszko follows pagan traditions., 6. Doubravka arrives in Mieszko’s land.

Arrange the stages which lead to the christening of Mieszko in the table in chronological order (from the first to the last).

• Mieszko wants to marry a Christian woman.
• Mieszko learns about Christianity and is baptized.
• Doubravka arrives in Mieszko’s land.
• Mieszko follows pagan traditions.
• Mieszko agrees to Doubravka’s condition - he must convert to Christianity.
• Mieszko and Doubravka get married.

Słowiańszczyzna starożytna i wczesnośredniowieczna: antologia tekstów źródłowych

Podobnie w innym tomie z czasów papieża Jana XV DagomeDagome iudexDagome, sędzia, i Ote, senatorka i synowie ich Mieszko i Lambert (nie wiem, jakiego to plemienia ludzie, uważam jednak, że byli to Sardyńczycy, ponieważ ci są rządzeni przez czterech „sędziów”) mieli nadać świętemu Piotrowi w całości jedno państwo (civitas), które zwie się Schinesghe ze wszystkimi swymi przynależnościami w tych granicach, jak się zaczyna od pierwszego boku wzdłuż długiego morza [dalej] granicą Prus aż do miejsca, które nazywa się Ruś, a granicą Rusi [dalej] ciągnąc aż do Krakowa i od tego Krakowa aż do rzeki Odry, prosto do miejsca, które nazywa się Alemure [Ołomuniec], a od tej Alemury aż do ziemi Milczan i od granicy Milczan prosto do Odry i stąd idąc wzdłuż rzeki Odry aż do rzeczonego państwa Schinesghe.

Słowiańszczyzna Source: Słowiańszczyzna starożytna i wczesnośredniowieczna: antologia tekstów źródłowych, red. ze zmianami P. Wiszewskiego, tłum. G. Labuda, Poznań 1999, s. 159–161.