Jakie jest znaczenie czerwieni i bieli, jeśli chodzi o zagadnienie wojny domowej w Rosji?

Z całą pewnością można stwierdzić, że plakat A został wykonany na zlecenie zwolenników caratu, natomiast plakat B jest proweniencji bolszewickiej. Wynika to stąd, że w okresie wojny domowej w Rosji mianem „czerwonych” określano bolszewików, natomiast mianem „białych” — stronników dawnego porządku. Biorąc to pod uwagę, bardzo łatwo jest utożsamić czerwonego smoka pod końskimi kopytami białego rycerza (być może św. Jerzego) na plakacie A jako wyraźną aluzję do walki z bolszewizmem. W przypadku B białe koło jest przebijane przez czerwony trójkąt, co z kolei symbolizuje udaną walkę sowietów z dawną, carską władzą.

Zastanów się nad znaczeniem frazy użytej przez Tuchaczewskiego dotyczącej pożaru, który nie dałby się ograniczyć polskimi ścianami.

Przesłanie obu zaprezentowanych powyżej dzieł jest zasadniczo takie samo. Zarówno fragment tekstu Michała Tuchaczewskiego, jak i bolszewicki plakat popularyzują ideę rozprzestrzenienia rewolucji poza granicami Rosji. Na plakacie wynika to nie tylko z treści podpisu, lecz także ze sposobu przedstawienia globu ziemskiego pokrywającego stopniowo się kolorem czerwonym. Z kolei w tekście Tuchaczewskiego o podobnych intencjach świadczy fraza o pożarze, który nie dałby się ograniczyć polskimi ścianami. Jest to ewidentne nawiązanie do przekonania bolszewików, że niepodległa Polska stała na drodze do rozprzestrzenienia rewolucji na terenie Europy zachodniej.