R1QEghhdvcvA1
Obraz przedstawia scenę wjazdu polskich rycerzy przez bramę miasta. Główne postaci to król Bolesław Chrobry, z uniesionym w ręce mieczem (legendarny Szczerbiec), po jego prawej stronie Światopełk, ubrany cały w czerwone szaty, po lewej młoda kobieta, żona Światopełka. Na pierwszym planie biskup Atanazy w strojnym płaszczu liturgicznym, tak zwanej kapie i mitrze, nakryciu głowy w kształcie bulwiastej czapki, wykonanej ze złotej tkaniny, haftowanej i bogato zdobione klejnotami, podaje zwycięzcy dary. Biskup stoi wśród mężczyzn, którzy składają pokłony polskiemu królowi. W głębi, za władcą, polscy wojowie z chorągwiami, a za nimi widoczna wspaniała cerkiew. Po prawej stronie na bramie ikona.

Polska w okresie wczesnopiastowskim

Jan Matejko, Bolesław Chrobry ze Świętopełkiem przy Złotej Bramie w Kijowie, 1884 r.
Źródło: dostępny w internecie: polityka.pl, tylko do użytku edukacyjnego.

Panowanie Bolesława Chrobrego

Mieszko I przed śmiercią podzielił kraj między swoich synów. Oznaczało to, że sprawowanie władzy książęcej zostało uznane za wyłączne prawo jego rodu. Tuż po śmierci Mieszka w 992 r. jego najstarszy syn Bolesław (zwany Chrobrym), pochodzący z małżeństwa z Dobrawą, wypędził z kraju swych przyrodnich braci i macochę Odę oraz zjednoczył całość schedy po ojcu. Nowy władca od początku panowania dążył do powiększenia państwa i nadania mu trwalszych form organizacyjnych. Bardzo szybko udało mu się opanować Kraków, choć być może uczynił to już Mieszko I ok. 991 r. Wielkie sukcesy odniósł także Bolesław Chrobry przy realizacji drugiego z celów, do czego pośrednio przyczynił się biskup praski Wojciech z rodu Sławnikowiców.

RA9XvBvCHo0Sj1
Linia chronologiczna przedstawia następujące wydarzenia. Rok 966 Chrzest Polski. Rok 992 Śmierć Mieszka pierwszego, przejęcie władzy przez Bolesława Chrobrego. Rok 997 Śmierć świętego Wojciecha. Rok 999 Kanonizacja świętego Wojciecha. Rok 1000 Zjazd gnieźnieński. Rok 1003 Objecie tronu czeskiego przez Bolesława Chrobrego. Rok 1004 Rozpoczęcie wojny Chrobrego z Henrykiem drugim. Rok 1025 Koronacja Bolesława Chrobrego na króla Polski. Rok 1025 śmierć Bolesława chrobrego i przejęcie władzy przez Mieszka drugiego Lamberta
Źródło: Contentplus.sp. z o.o., licencja: CC BY-SA 3.0.
Twoje cele
  • Przeanalizujesz, w jaki sposób Bolesław Chrobry wykorzystywał różne okoliczności, aby wzmacniać swoją władzę i państwo.

  • Wyjaśnisz, dlaczego w średniowieczu władcom tak zależało na posiadaniu własnego, niezależnego arcybiskupstwa.

  • Zestawisz dwie relacje dotyczące zjazdu gnieźnieńskiego i wytłumaczysz, dlaczego jedno wydarzenie bywa różnie opisywane przez kronikarzy.

Zjazd gnieźnieński i ustanowienie arcybiskupstwa

RU7OKJUNS8CXU
Fragment miniatury przedstawiającej cztery postacie kobiece symbolizujące: Sclavinię (Słowiańszczyznę), Germanię, Galię i Rzym, stojące przed Ottonem III.
Źródło: Wikimedia Commons, domena publiczna.

W 997 r. biskup praski Wojciech z rodu Sławnikowiców przybył do Polski jako wygnaniec poszukujący możliwości głoszenia Ewangelii wśród pogan. W Czechach książę Bolesław II Pobożny kazał wymordować jego rodzinę i odtąd Wojciech miał zamkniętą drogę powrotu do stolicy swej diecezji. Bolesław roztoczył nad Wojciechem opiekę i wysłał go z misją do pogańskich Prusów, w trakcie której, jeszcze w tym samym roku, został on zamordowany. Chrobry wykupił ciało duchownego i sprowadził je do Gniezna, gdzie stworzył sanktuarium męczennika.

Sława męczeństwa Wojciecha obiegła świat chrześcijański, papież Sylwester II szybko ogłosił go świętym, a wówczas najbardziej wpływowi mężowie Kościoła zainteresowali się Polską i jej władcą. W uznaniu zasług męczennika i dzięki wspólnej inicjatywie Sylwestra II oraz Ottona III w 1000 r. cesarz przybył do Gniezna z pielgrzymką do grobu św. Wojciecha (na zjazd gnieźnieński). Podczas tego zjazdu powołano arcybiskupstwo w Gnieźnie oraz trzy nowe, podległe mu diecezje: w Kołobrzegu, Wrocławiu i Krakowie. Jedyne dotychczas istniejące w Polsce biskupstwo podlegające bezpośrednio Stolicy Apostolskiej, wówczas już z siedzibą w Poznaniu, zostało podporządkowane metropolii gnieźnieńskiej po śmierci biskupa Ungera w 1012 roku.
Pierwszym metropolitą gnieźnieński został brat św. Wojciecha, Radzim (Radzym) Gaudenty. Przy tej okazji cesarz zrzekł się na rzecz Bolesława prawa nominowania dostojników kościelnych w Polsce oraz być może wyraził zgodę na koronację królewską władcy. Utworzenie arcybiskupstwa w Gnieźnie uczyniło z polskiego Kościoła odrębną prowincję kościelną, podlegającą bezpośrednio papieżowi. Arcybiskup i biskupi byli utrzymywani przez władcę, a organizacja polskiej metropolii kościelnej przyczyniła się do sprawnego zarządzania władztwem Bolesława Chrobrego i stanowiła jego wielki sukces.

R65UCGVEKV76N1
Kopia włóczni św. Maurycego oferowana Bolesławowi przez Ottona III. 
Źródło: Kpalion, Wikimedia Commons, licencja: CC BY-SA 4.0.

Zważywszy jego chwałę, potęgę i bogactwo, cesarz rzymski zawołał w podziwie: „Na koronę mego cesarstwa! To, co widzę, większe jest, niż wieść głosiła!” I za radą swych magnatów dodał wobec wszystkich: „Nie godzi się takiego i tak wielkiego męża, jakby jednego spośród dostojników, księciem nazywać lub hrabią, lecz [wypada] chlubnie wynieść go na tron królewski i uwieńczyć koroną”. A zdjąwszy z głowy swej diadem cesarski, włożył go na głowę Bolesława na [zadatek] przymierza i przyjaźni, i za chorągiew tryumfalną dał mu w darze gwóźdź z krzyża Pańskiego wraz z włócznią św. Maurycego, w zamian za co Bolesław ofiarował mu ramię św. Wojciecha. I tak wielką owego dnia złączyli się miłością, że cesarz mianował go bratem i współpracownikiem cesarstwa i nazwał go przyjacielem i sprzymierzeńcem narodu rzymskiego. Ponadto zaś przekazał na rzecz jego oraz jego następców wszelką władzę, jaka w zakresie [udzielania] godności kościelnych przysługiwała cesarstwu w królestwie polskim, czy też w innych podbitych już przez niego krajach barbarzyńców, oraz w tych, które podbije [w przyszłości]. Postanowienia tego układu zatwierdził [następnie] papież Sylwester przywilejem św. Rzymskiego Kościoła.

CART9 Źródło: Anonim tzw. Anonim tzw. Gall, Kronika polska 1,6, przekł. R. Grodecki, wiele wydań.

Wojny polsko‑niemieckie

Sytuacja polskiego księcia pogorszyła się, gdy w styczniu 1002 r. zmarł cesarz Otton III. Jego następca na tronie niemieckim Henryk II, książę Bawarii i syn Henryka Kłótnika, nie mógł pogodzić się z samodzielnością Bolesława. Wkrótce między władcami Polski i Niemiec wybuchła otwarta wojna, trwająca z przerwami aż do 1018 r. Zausznicy Henryka napadli na przebywającego w Niemczech Bolesława Chrobrego. Polski książę w odpowiedzi zajął Milsko i Łużyce, co stało się początkiem polityki konfrontacji z Niemcami. W 1003 r. Chrobry podstępnie zwabił, oślepił i uwięził księcia czeskiego Bolesława III Rudego, następnie zaś sam przybył do Pragi, gdzie został obwołany władcą Czech. Henryk II zażądał odeń w związku z tym złożenia hołdu, a gdy Chrobry odmówił, król niemiecki podjął zdecydowaną interwencję na rzecz braci Bolesława Rudego. W rezultacie władca Polski uciekł z Pragi, zdołał jednak utrzymać Morawy i Słowację. Tymczasem Pomorze Zachodnie, wykorzystując niepowodzenie polskiego księcia, uniezależniło się i zerwało z chrześcijaństwem narzuconym mu przez Piastów. Pomorzanie powrócili do pogaństwa i zlikwidowali biskupstwo kołobrzeskie.

Król Henryk II sprzymierzył się przeciwko Chrobremu z Czechami i Wieletami. W 1005 r. siły koalicji uderzyły na Polskę. Bolesław unikał bezpośredniego starcia z wojskami królewskimi. Henryk zdołał dojść pod Poznań i tam zawarto pokój, na mocy którego Milsko i Łużyce powróciły do Niemiec. Wojna została wznowiona w 1007 r. na skutek ataku Bolesława, który ponownie zajął te ziemie, ale próba zagarnięcia Miśni przez polskiego księcia zakończyła się niepowodzeniem, podobnie jak odwetowe wyprawy saskie. W 1013 r. w Merseburgu doszło do spotkania przeciwników i zawarcia pokoju. Bolesław Chrobry złożył Henrykowi II hołd lenny z Milska i Łużyc, a układ przypieczętowano ślubem następcy tronu Mieszka II, syna Bolesława, z pochodzącą z rodziny cesarskiej Rychezą.

R1COP4MBD67D7
Mapa Polski za panowania Bolesława Chrobrego.
Źródło: Contentplus.pl sp. z o.o., Stentor, licencja: CC BY-SA 3.0.

W 1014 r., wykorzystując pokój na wschodzie, Henryk II wyprawił się do Rzymu, gdzie papież koronował go na cesarza. Nowy imperator nie dał się jednak wciągnąć w sprawy włoskie. Tymczasem Bolesław Chrobry nie wywiązał się z obowiązków lennika i nie wysłał Henrykowi posiłków na wyprawę do Rzymu, co stało się powodem wznowienia wojny. W 1015 r. cesarz odbył nieudaną wyprawę na Polskę. Jeszcze mniej korzyści przyniosła mu następna ekspedycja w 1017 r.: armia cesarska oblegała wówczas śląski gród Niemczę i poniosła tam porażkę. W styczniu 1018 r. w Budziszynie zawarto pokój, ustanawiający Bolesława Chrobrego suwerennym władcą w całym jego państwie, w tym także w Milsku i na Łużycach.

Interwencja na Rusi

Zakończywszy wojnę z cesarzem, polski książę podjął interwencję na Rusi. Po śmierci Włodzimierza Wielkiego w 1015 r. wybuchły tam walki między jego synami. Chrobry opowiedział się po stronie swojego zięcia Świętopełka, a przeciw Jarosławowi Mądremu. W 1018 r. Polacy zdobyli i złupili Kijów.

RUA64XLSTK977
Polska w czasie panowania Bolesława Chrobrego.
Źródło: Contentplus.pl na podstawie Wikimedia Commons, licencja: CC BY-SA 3.0.

Wyprawa kijowska zakończyła się przyłączeniem Grodów Czerwieńskich do Polski. Rychło jednak po wycofaniu wojsk Chrobrego Jarosław wypędził Świętopełka z Kijowa. Zmagania wojenne przyniosły Chrobremu uniezależnienie się od cesarstwa, ale polski władca czekał z koronacją aż do śmierci Henryka II i dopiero w 1025 r. arcybiskup gnieźnieński namaścił i koronował księcia Bolesława na króla Polski. W tym samym roku, po śmierci władcy, koronował się także jego syn, Mieszko II. Godność królewska czyniła Piastów monarchami w pełni chrześcijańskimi – Bożymi pomazańcami – dzięki czemu ich autorytet i pozycja niepomiernie wzrosły. W ówczesnej Europie za pełnoprawnego władcę chrześcijańskiego mógł uchodzić jedynie monarcha namaszczony, taki zaś podlegał już tylko cesarzowi. Dlatego też królewska korona Piastów niemal od początku była przedmiotem sporu z cesarstwem, dążącym do podporządkowania Polski także Królestwu Niemieckiemu.

R11OZFZZU93VO
Ilustracja przedstawia kilku mężczyzn na koniach wjeżdżających przez bramę miasta. Wokół nich widać wiwatujący tłum oraz żołnierzy pilnujących porządku. Wśród ludzi, po prawej stronie stoi mężczyzna w eleganckich szatach który wita przyjezdnych tacą z jedzeniem i piciem. Obok niego stoi kobieta i trzyma przed sobą wysoki krzyż. Po lewej stronie na lektyce siedzi młoda kobieta w eleganckich szatach i przepaską na głowie. Oznaczono postacie: 1. Bolesław Chrobry , 2. Świętopełk , 3. córka Bolesława , 4. Przecława.
Obraz Bolesław Chrobry ze Świętopełkiem przy Złotej Bramie w Kijowie pędzla Jana Matejki z 1884 r.
Źródło: Jan Matejko, Wikimedia Commons, domena publiczna.

Wiele żon i dzieci

Pierwszą żoną Bolesława Chrobrego, wyznaczoną jeszcze przez jego ojca, była nieznana z imienia córka margrabiego Miśni. Została odesłana do domu przez Mieszka, z chwilą gdy zmienił sojusznika na arenie międzynarodowej. Drugą żoną była księżniczka węgierska, z którą Chrobry miał pierworodnego syna, Bezpryma. Fakt ten nie przeszkodził w odprawieniu jej i kolejnym ożenku. Odsyłanie żon świadczy o tym, że nie były to związki zawarte w majestacie ołtarza i kapłana. Pierwszą oficjalną żoną księcia Bolesława była Emnilda, córka lokalnego księcia słowiańskiego na Łużycach Górnych. Postrzegana była przez kronikarzy jako roztropna towarzyszka życia Bolesława, miała kojący wpływ na porywczego i nieprzewidywalnego władcę. U jego boku spędziła 30 lat, zmarła w 1017 r. Urodziła Bolesławowi pięcioro dzieci, w tym następcę – Mieszka Lamberta. Jedna z córek, Regelinda, wydana została za margrabiego Miśni.

R13wJoM6Lmfu5
Regelinda, XIII‑wieczna rzeźba z katedry w Naumburgu. Posąg przeszedł do historii jako Śmiejąca się Polka i należy do najbardziej znanych poloników w sztuce gotyckiej. (Polonika – przedmioty, dokumenty, dzieła sztuki dotyczące Polski, znajdujące się w kraju lub za granicą).
Źródło: Linsengericht (zdjęcie), Wikimedia Commons, licencja: CC BY-SA 3.0.

Upragniona koronacja

R1QFu91meXUuu1
Replika korony Bolesława Chrobrego z XIV w. To insygnium koronacyjne, wykonane na koronację Władysława Łokietka w 1320 r., nazywane było koroną Chrobrego, aby podkreślić ciągłość dynastyczną koronacji królewskich Piastów. Nie wiadomo, jak wyglądała autentyczna korona, którą na skroniach nosił Bolesław Chrobry. Prezentowana jest repliką, ponieważ autentyczna została przetopiona po III rozbiorze Polski na polecenie króla pruskiego.
Źródło: Gryffindor (zdjęcie), Wikimedia Commons, licencja: CC BY-SA 3.0.

W 1024 r. zmarł Henryk II, cesarz niemiecki i niedawny przeciwnik Bolesława Chrobrego, posiadający na tyle duże wpływy w Rzymie, że był w stanie zapobiec koronacji księcia polskiego. Bolesław Chrobry nie zaangażował się w walki frakcyjne w czasie przygotowań do wyboru nowego władcy w Niemczech. Miał już 58 lat, bieżącą polityką państwa zarządzał syn Mieszko, szykowany na jego następcę. Sam Bolesław Chrobry rozpoczął intensywne działania w celu zdobycia przychylności papieża, ponieważ nie odważyłby się na koronację bez jego zgody. Nie wiadomo, jakie to były działania, ale ich skutek był pozytywny: Bolesław Chrobry uzyskał sankcję papieską. Nieznane są dokładna data i okoliczności, a nawet miejsce koronacji Chrobrego (historycy wskazują Gniezno lub Poznań). Znany jest natomiast rok: 1025. Kronikarze niemieccy odnotowali ten fakt, nie kwestionując legalności koronacji, ale byli oburzeni wykorzystaniem okoliczności bezkrólewia w Niemczech.

Ciekawostka
R1EI47YJRKzIj1
Repliki polskich insygniów koronacyjnych wykonane w latach 2001–2003 roku w Nowym Sączu przez zespół złotników pod kierownictwem antykwariusza Adama Orzechowskiego.
Źródło: Gryffindor (zdjęcie), Wikimedia Commons, licencja: CC BY-SA 3.0.

Polskie insygnia koronacyjne, regalia królów polskich

Są to symbole władzy, godności i stanu królewskiego królów polskich używane podczas ceremonii koronacyjnych, podczas których dochodziło do nałożenia polskiej korony koronacyjnej na głowę nowego króla Polski. W skład insygniów wchodzą: korona, jabłko, berło, miecz. Pierwsze znane z przekazów źródłowych insygnia, podkreślające prawo do starań o koronę królewską, otrzymał w roku 1000 na zjeździe gnieźnieńskim książę Bolesław I Chrobry od cesarza Ottona III.

Wiekowy Bolesław Chrobry uzyskał koronę w ostatniej chwili, rządził bowiem jako król tylko dwa–trzy miesiące. Zmarł w czerwcu 1025 r. Władzę przejął jego syn Mieszko Lambert.

Ciekawostka

Państwo patrymonialne

Termin „państwo patrymonialne” został ukuty przez historyków prawa na określenie ustroju wczesnośredniowiecznych państw europejskich. Utworzono go od łacińskiego słowa pater – ojciec, gdyż miał oddawać „ojcowski” charakter władzy monarchów. XIX‑wieczni badacze polscy sformułowali teorię o pierwotnym absolutyzmie piastowskim. Według nich Mieszko I i Bolesław Chrobry mieli być właścicielami całej ziemi w swoim państwie oraz panami życia i śmierci swoich poddanych. Teoria ta okazała się jednak fałszywa. Terytorialna władza pierwszych Piastów polegała bowiem raczej na kontrolowaniu kilku czy kilkunastu kluczowych ośrodków – grodów, nie zaś całej ziemi. W głównych stolicach – kolebkach wspólnot współtworzących państwo, takich jak Gniezno, a później Kraków – Piastowie niewątpliwie musieli się liczyć ze zdaniem miejscowej starszyzny. Wiele wskazuje na to, że podstawową formą zwierzchności pierwszych książąt nad określonymi grupami poddanych były daniny, które różnego typu wspólnoty składały monarsze. Ponadto panowanie Piastów wynikało z opieki nad nową religią i zasady dziedziczności władzy, którą udało im się zaprowadzić. Innych podstaw i przejawów sprawowania rządów w pierwszej monarchii piastowskiej nie znamy. Jedynym rzeczywiście patrymonialnym aspektem władzy Mieszka I uchwytnym w źródłach (relacja Ibrahima ibn Jakuba) było patriarchalne zwierzchnictwo księcia nad wojownikami z własnej drużyny i ich rodzinami.

Zapoznaj się z linią chronologiczną

R1E1iEtM9F82u1
Ilustracja przedstawia scenę ważenia złota na wadze szalkowej trzymanej przez jedną z postaci po prawej stronie. Po lewej mężczyzna w koronie i w płaszczu, nakazuje dosypywać złota na szalę swojemu poddanemu. Obraz przedstawia scenę wjazdu polskich rycerzy przez bramę miasta. Główne postaci to król Bolesław Chrobry, z uniesionym w ręce mieczem (legendarny Szczerbiec), po jego prawej stronie Światopełk, ubrany cały w czerwone szaty, po lewej młoda kobieta, żona Światopełka. Na pierwszym planie biskup Atanazy w strojnym płaszczu liturgicznym, tak zwanej kapie i mitrze, nakryciu głowy w kształcie bulwiastej czapki, wykonanej ze złotej tkaniny, haftowanej i bogato zdobione klejnotami, podaje zwycięzcy dary. Biskup stoi wśród mężczyzn, którzy składają pokłony polskiemu królowi. W głębi, za władcą, polscy wojowie z chorągwiami, a za nimi widoczna wspaniała cerkiew. Po prawej stronie na bramie ikona. Odręcznie rysowana mapa przedstawia Polskę za panowania Bolesława Chrobrego Obraz przedstawia wnętrze katedry, z podwyższeniem przykrytym czerwonym suknem, na którym klęczy wsparty na włóczni mężczyzna ubrany w zbroje. Nad nim stoi biskup i nakłada mu na głowę koronę. Wokół zgormadzeni ludzie. 997 Bolesław I Chrobry wykupuje ciało Świętego Wojciecha z rąk Prusów , 1000 Zjazd gnieźnieński - opis Galla Anonima Bolesław przyjął go tak zaszczytnie i okazale, jak wypadało przyjąć króla, cesarza rzymskiego i dostojnego gościa. Albowiem na przybycie cesarza przygotował przedziwne wprost cuda; najpierw hufce, przeróżne rycerstwa, następnie dostojników rozstawił jak chóry, na obszernej równinie, a poszczególne, z osobna stojące hufce wyróżniała odmienna barwa strojów. A nie była to tania pstrokacizna, byle jakich ozdób, lecz najkosztowniejsze rzeczy, jakie można znaleźć gdziekolwiek na świecie [...]. Zważywszy jego chwałę, potęgę i bogactwo cesarz rzymski zawołał w podziwie: Na koronę mego cesarstwa, to co widzę większe jest niż wieść głosiła [...]. A zdjąwszy z głowy swej diadem cesarski, włożył go na głowę Bolesława na zadatek przemierza i przyjaźni [...] i za chorągiew tryumfalną dał mu w darze gwoźdź z krzyża Pańskiego wraz z włócznią św. Maurycego, w zamian za co Bolesław ofiarował mu ramię św. Wojciecha. I tak wielką owego dnia złączyli się przyjaźnią, że cesarz mianował go bratem i współpracownikiem cesarstwa i nazwał go przyjacielem i sprzymierzeńcem narodu rzymskiego.
Gall Anonim, 1000 Zjazd gnieźnieński - opis Thietmara Trudno uwierzyć i opowiedzieć, z jaką wspaniałością przyjmował wówczas Bolesław cesarza i jak prowadził go przez swój kraj aż do Gniezna. Gdy Otto ujrzał z daleka upragniony gród, zbliżył się doń boso ze słowami modlitwy na ustach. Tamtejszy biskup Unger [biskup poznański] przyjął go z wielkim szacunkiem i wprowadził do kościoła, gdzie cesarz zalany łzami, prosił świętego męczennika o wstawiennictwo, by mógł dostąpić łaski Chrystusowej. Następnie otworzył zaraz arcybiskupstwo. Arcybiskupstwo to powierzył bratu wspomnianego męczennika Radzimowi [...]. Po załatwieniu tych wszystkich spraw cesarz otrzymał od księcia Bolesława wspaniałe dary i wśród nich, co największą sprawiło mu przyjemność, trzystu opancerzonych żołnierzy. Kiedy odjeżdżał, Bolesław odprowadził go z doborowym pocztem aż do Magdeburga, gdzie obchodzili uroczyście niedzielę palmową [24 marca].
Thietmar (ok. 975–1018) – kronikarz, biskup Merserburga, 1000 Zjazd gnieźnieński - opinia współczesna Dr hab. Paweł Żmudzki: Dzięki temu, że dysponujemy dwiema relacjami, sprawa zjazdu gnieźnieńskiego jest tak ciekawa. Thietmar znał uczestników zjazdu i bardzo interesował się polityką cesarstwa. Jego zarzut wobec Ottona III, jakoby uczynił Bolesława „z trybutariusza panem” jest zestawiony wyłącznie z kościelnym aspektem spotkania w Gnieźnie, czyli zatwierdzeniem przez cesarza papieskiej decyzji o powstaniu arcybiskupstwa w Gnieźnie i podporządkowaniu mu czterech biskupów.
Najbardziej prawdopodobna interpretacja słów Thietmara zakłada, że kronikarz widział w tym wyraz podniesienia rangi władztwa Chrobrego w ramach cesarstwa. Władza polskiego władcy niewątpliwie uległa wzmocnieniu w momencie powołania niezależnej metropolii kościelnej. Nieco później, w kręgu bizantyńskim, podobną drogą podążył Jarosław Mądry, który ufundował metropolię w Kijowie. W przypadku Chrobrego było to tym ważniejsze, że jego zależność od cesarstwa zachodniego była silniejsza, niż w wypadku relacji Jarosława Mądrego z Bizancjum.
Historycy często próbowali łączyć przekazy Galla Anonima i Thietmara, ale takie rozumowanie nie jest trafne, ponieważ narracje te wywodzą się z zupełnie odmiennych tradycji. Gall nie wspominał o powołaniu arcybiskupstwa, lecz pisał o politycznym aspekcie tego wydarzenia. W jego opowiadaniu cesarz najpierw miał usłyszeć o wspaniałości Bolesława Chrobrego, a następnie przyjechał i to co zobaczył dalece przekroczyło jego wyobrażenia. Nałożenie korony cesarskiej na głowę Chrobrego miało być, według Galla i tradycji z której korzystał, koronacją królewską.

Dzieje pl – wywiad z dnia 30.01.2018
Polecenie 1

Wyjaśnij, jaki obraz państwa Bolesława Chrobrego jawi się w źródłach dotyczących zjazdu w Gnieźnie.

RDnRKP4IbUsbF
Wyjaśnij jaki obraz państwa Bolesława Chrobrego jawi się w źródłach dotyczących zjazdu w Gnieźnie. Które ich fragmenty świadczą jego kondycji państwa Bolesława Chrobrego? (Uzupełnij).
Polecenie 2

Opisz najważniejsze różnice w przedstawieniu zjazdu gnieźnieńskiego przez Thietmara i Galla Anonima, a następnie wyjaśnij, z czego wynikały.

R1U1rDvNm1hPZ
Jakie były najważniejsze różnice w przedstawienie Zjazdu Gnieźnieńskiego przez Thietmara i Galla Anonima. Wyjaśnij z czego wynikały. (Uzupełnij).

Trenuj i ćwicz

RAFOA23EBXEV5
Ćwiczenie 1
Przyporządkuj poniższe wydarzenia do odpowiedniej daty. 992 Możliwe odpowiedzi: 1. wyprawa na Kijów, 2. wyprawa biskupa Wojciecha do Prusów i jego śmierć, 3. podporządkowanie Czech, 4. Bolesław przejmuje władzę, 5. koronacja Bolesława Chrobrego, 6. początek wojen z Niemcami, 7. zjazd w Gnieźnie 997 Możliwe odpowiedzi: 1. wyprawa na Kijów, 2. wyprawa biskupa Wojciecha do Prusów i jego śmierć, 3. podporządkowanie Czech, 4. Bolesław przejmuje władzę, 5. koronacja Bolesława Chrobrego, 6. początek wojen z Niemcami, 7. zjazd w Gnieźnie 1000 Możliwe odpowiedzi: 1. wyprawa na Kijów, 2. wyprawa biskupa Wojciecha do Prusów i jego śmierć, 3. podporządkowanie Czech, 4. Bolesław przejmuje władzę, 5. koronacja Bolesława Chrobrego, 6. początek wojen z Niemcami, 7. zjazd w Gnieźnie 1002 Możliwe odpowiedzi: 1. wyprawa na Kijów, 2. wyprawa biskupa Wojciecha do Prusów i jego śmierć, 3. podporządkowanie Czech, 4. Bolesław przejmuje władzę, 5. koronacja Bolesława Chrobrego, 6. początek wojen z Niemcami, 7. zjazd w Gnieźnie 1003 Możliwe odpowiedzi: 1. wyprawa na Kijów, 2. wyprawa biskupa Wojciecha do Prusów i jego śmierć, 3. podporządkowanie Czech, 4. Bolesław przejmuje władzę, 5. koronacja Bolesława Chrobrego, 6. początek wojen z Niemcami, 7. zjazd w Gnieźnie 1018 Możliwe odpowiedzi: 1. wyprawa na Kijów, 2. wyprawa biskupa Wojciecha do Prusów i jego śmierć, 3. podporządkowanie Czech, 4. Bolesław przejmuje władzę, 5. koronacja Bolesława Chrobrego, 6. początek wojen z Niemcami, 7. zjazd w Gnieźnie 1025 Możliwe odpowiedzi: 1. wyprawa na Kijów, 2. wyprawa biskupa Wojciecha do Prusów i jego śmierć, 3. podporządkowanie Czech, 4. Bolesław przejmuje władzę, 5. koronacja Bolesława Chrobrego, 6. początek wojen z Niemcami, 7. zjazd w Gnieźnie
Ćwiczenie 2

Zaznacz, które z poniższych zdań są prawdziwe, a które fałszywe.

R1bPbDBioWPk9
Łączenie par. . Bolesław został królem Polski w 1000 r.. Możliwe odpowiedzi: Prawda, Fałsz. Unger objął biskupstwo w Kołobrzegu.. Możliwe odpowiedzi: Prawda, Fałsz. Galia wchodziła w skład wizji Ottona III.. Możliwe odpowiedzi: Prawda, Fałsz. Otton przekazał Bolesławowi jedną z relikwii męki Jezusa.. Możliwe odpowiedzi: Prawda, Fałsz. Thietmar miał lepsze zdanie o Mieszku I niż o jego synie.. Możliwe odpowiedzi: Prawda, Fałsz. Biskupstwo poznańskie wchodziło w zasięg kompetencji Rzadzyma‑Gaudentego.. Możliwe odpowiedzi: Prawda, Fałsz
Ćwiczenie 3

Przeczytaj tekst źródłowy, a następnie wykonaj polecenia.

1
Roczniki kwedlinburskie

1025.

Bolesław, książę polski, dowiedziawszy się o śmierci cesarza […] pałał […] do tego stopnia pychą, że przywłaszczył sobie nieprzystojnie koronę (królewską). Za tę jego zuchwałość Bóg szybko go pokarał […].

CART6 Źródło: Roczniki kwedlinburskie, [w:] Historia w tekstach źródłowych, t. 1, oprac. K. Juszczyk, T. Maresz, Wydawnictwo Oświatowe Fosze, Toruń 1994, s. 90.
R4qwjBzN7IFzc
Wskaż cesarza, którego dotyczy podany fragment Rocznika kwedlinburskiego: Możliwe odpowiedzi: 1. Otton II, 2. Otton III, 3. Henryk II, 4. Otton I Wielki, 5. Konrad I
R16PituOVPKOY
O jakiej karze boskiej dla Chrobrego jest mowa w tekście? Chodzi o: Możliwe odpowiedzi: 1. papieską ekskomunikę, 2. wyprawę zbrojną Henryka II na Polskę, 3. wygnanie Świętopełka, zięcia Bolesława, z Rusi, 4. śmierć Boleslawa Chrobrego, 5. śmierć syna Bezpryma
1
Ćwiczenie 4

Zapoznaj się z drzewem genealogicznym, a następnie wykonaj polecenie.

RLwCUQDC99PuH
Źródło: Contentplus.sp. z o.o. na podstawie Wikimedia Commons, licencja: CC BY-SA 3.0.
R1U3FPRKXZD23
Przyporządkuj właściwe osoby do odpowiednich miejsc we fragmencie linii genealogicznej Piastów. 1 – 1. Emnilda, 2. Świętosława, 3. Bezprym, 4. Mieszko II, 5. Regelinda
2 – 1. Emnilda, 2. Świętosława, 3. Bezprym, 4. Mieszko II, 5. Regelinda
3 – 1. Emnilda, 2. Świętosława, 3. Bezprym, 4. Mieszko II, 5. Regelinda
1
Ćwiczenie 5

Przeczytaj tekst źródłowy, a następnie zaznacz, które z podanych niżej stwierdzeń są prawdziwe, a które fałszywe.

1
Gall Anonim Kronika polska

O pierwszym Bolesławie, którego zwano Sławnym lub Chrobrym

Z tej to bowiem błogosławionej niewiasty [Dobrawy] spłodził [Mieszko] sławnego Bolesława, który po jego śmierci po męsku rządził królestwem i za łaską Bożą w taką wzrósł cnotę i potęgę, iż ozłocił – że tak powiem – całą Polskę swą zacnością. Któż bowiem zdoła godnie opowiedzieć jego mężne czyny i walki stoczone z narodami okolicznymi, a cóż dopiero na piśmie przekazać [je] pamięci? Czyż to nie on ujarzmił Morawy i Czechy, a w Pradze stolec książęcy zagarnął i swym zastępcom go poruczył? Czyż to nie on wielekroć pokonał w bitwie Węgrów i cały ich kraj aż po Dunaj zagarnął pod swoją władzę? Nieposkromionych zaś Sasów z taką mocą poskromił, że w środku ich ziemi żelaznymi słupami [wbitymi] w rzece Sali oznaczył granice Polski. Czyż zresztą potrzeba dokładnie wymieniać jego zwycięstwa i tryumfy nad ludami niewiernymi, skoro wiadomo, że je niejako swymi stopami podeptał! On to bowiem Selencję, Pomorze i Prusy do tego stopnia albo starł, gdy się przy pogaństwie upierały, albo też, nawrócone, umocnił w wierze, iż wiele tam kościołów i biskupów ustanowił za zgodą papieża, a raczej papież [ustanowił je] za jego pośrednictwem. On to również, gdy przybył doń św. Wojciech, doznawszy wielu krzywd w długiej wędrówce, a [poprzednio] od własnego buntowniczego ludu czeskiego – przyjął go z wielkim uszanowaniem i wiernie wypełniał jego pouczenia i zarządzenia. Święty zaś męczennik, płonąc ogniem miłości i pragnieniem głoszenia wiary, skoro spostrzegł, że już nieco rozkrzewiła się w Polsce wiara i wzrósł Kościół święty, bez trwogi udał się do Prus i tam męczeństwem dopełnił swego zawodu. Później zaś ciało jego Bolesław wykupił na wagę złota od owych Prusów i umieścił [je] z należytą czcią w siedzibie metropolitalnej w Gnieźnie.

Również i to uważamy za godne przekazania pamięci, że za jego czasów cesarz Otto Rudy przybył do [grobu] św. Wojciecha dla modlitwy i pojednania, a zarazem w celu poznania sławnego Bolesława […]. Bolesław przyjął go tak zaszczytnie i okazale, jak wypadło przyjąć króla, cesarza rzymskiego i dostojnego gościa. Albowiem na przybycie cesarza przygotował przedziwne [wprost] cuda; najpierw hufce przeróżne rycerstwa, następnie dostojników rozstawił, jak chóry, na obszernej równinie, a poszczególne, z osobna stojące hufce wyróżniała odmienna barwa strojów. A nie była to [tania] pstrokacizna byle jakich ozdób, lecz najkosztowniejsze rzeczy, jakie można znaleźć gdziekolwiek na świecie. Bo za czasów Bolesława każdy rycerz i każda niewiasta dworska zamiast sukien lnianych lub wełnianych używali płaszczy z kosztownych tkanin, a skór, nawet bardzo cennych, choćby były nowe, nie noszono na jego dworze bez [podszycia] kosztowną tkaniną i bez złotych frędzli. Złoto bowiem za jego czasów było tak pospolite u wszystkich jak [dziś] srebro, srebro zaś było tanie jak słoma Zważywszy jego chwałę, potęgę i bogactwo, cesarz rzymski zawołał w podziwie: „Na koronę mego cesarstwa! To, co widzę, większe jest, niż wieść głosiła!”. I za radą swych magnatów dodał wobec wszystkich: „Nie godzi się takiego i tak wielkiego męża, jakby jednego spośród dostojników, księciem nazywać lub hrabią, lecz [wypada] chlubnie wynieść go na tron królewski i uwieńczyć koroną”. A zdjąwszy z głowy swej diadem cesarski, włożył go na głowę Bolesława na [zadatek] przymierza i przyjaźni i za chorągiew tryumfalną dał mu w darze gwóźdź z krzyża Pańskiego wraz z włócznią św. Maurycego, w zamian za co Bolesław ofiarował mu ramię św. Wojciecha. I tak wielką owego dnia złączyli się miłością, że cesarz mianował go bratem i współpracownikiem cesarstwa i nazwał go przyjacielem i sprzymierzeńcem narodu rzymskiego. Ponadto zaś przekazał na rzecz jego oraz jego następców wszelką władzę, jaka w zakresie [udzielania] godności kościelnych przysługiwała cesarstwu w Królestwie Polskim czy też w innych podbitych już przez niego krajach barbarzyńców, oraz w tych, które podbije [w przyszłości]. Postanowienia tego układu zatwierdził [następnie] papież Sylwester przywilejem św. rzymskiego Kościoła.

Bolesław więc, tak chlubnie wyniesiony na królewski tron przez cesarza, okazał wrodzoną sobie hojność, urządzając podczas trzech dni swej konsekracji prawdziwie królewskie i cesarskie biesiady i codziennie zmieniając wszystkie naczynia i sprzęty, a zastawiając coraz to inne i jeszcze bardziej kosztowne. Po zakończeniu bowiem biesiady nakazał cześnikom i stolnikom zebrać ze wszystkich stołów z trzech dni złote i srebrne naczynia, bo żadnych drewnianych tam nie było, mianowicie kubki, puchary, misy, czarki i rogi, i ofiarował je cesarzowi dla uczczenia go, nie zaś jako dań [należną] od księcia. Komornikom zaś rozkazał zebrać rozciągnięte zasłony i obrusy, dywany, kobierce, serwety, ręczniki i cokolwiek użyte było do nakrycia i również znieść to wszystko do izby zajmowanej przez cesarza. A nadto jeszcze złożył [mu] wiele innych darów, mianowicie naczyń złotych i srebrnych rozmaitego wyrobu i różnobarwnych płaszczy, ozdób niewidzianego [dotąd] rodzaju i drogich kamieni; a tego wszystkiego tyle ofiarował, że cesarz tyle darów uważał za cud. Poszczególnych zaś jego książąt tak okazale obdarował, że z przyjaznych zrobił ich sobie największymi przyjaciółmi. Lecz któż zdoła wyliczyć, ile i jakich darów dał przedniejszym, skoro nawet nikt z tak licznej służby nie odszedł bez podarunku! Cesarz tedy wesoło z wielkimi darami powrócił do siebie, Bolesław zaś, podniesiony do godności królewskiej, wznowił dawny gniew ku wrogom.

CART7 Źródło: Gall Anonim, Kronika polska, tłum. R. Grodecki, ks. I, rozdz. 6.
RHX6AH1P3D7M1
Łączenie par. . Bolesław przyłączył na stałe do Polski Czechy i Morawy.. Możliwe odpowiedzi: Prawda, Fałsz. Bolesław Chrobry podarował cesarzowi niemieckiemu relikwie męczennika zabitego przez Prusów i pochowanego w Gnieźnie.. Możliwe odpowiedzi: Prawda, Fałsz. Według Anonima nałożenie diademu na głowę Bolesława oznaczało uznanie go przez Ottona III za króla i niezależnego władcę.. Możliwe odpowiedzi: Prawda, Fałsz. Zgodnie z opisem Anonima polski dwór książęcy był zdecydowanie uboższy i skromniejszy od dworu cesarskiego.. Możliwe odpowiedzi: Prawda, Fałsz. Opisane przez kronikarza spotkanie zakończyło się konfliktem Bolesława z Ottonem.. Możliwe odpowiedzi: Prawda, Fałsz
1
Ćwiczenie 6

Zapoznaj się z obrazem Jana Matejki przedstawiającym Bolesława Chrobrego, a następnie wykonaj polecenie.

Rn1vlO6zemd2s
Źródło: Wikimedia Commons, domena publiczna.
R10SmPSbrLSsI
Wymień atrybuty ukazane na obrazie Jana Matejki przedstawiającego Bolesława Chrobrego i wyjaśnij jak rozumiesz ich znaczenie. (Uzupełnij).
Ćwiczenie 6
RoOMvlzeOA0wY
Jan Matejko na swoim obrazie wyposażył Bolesława Chrobrego w koronę, włócznię, płaszcz oraz miecz. Przypomnij sobie, jaka była symbolika takich elementów stroju władcy. (Uzupełnij).
1
Ćwiczenie 7

Zapoznaj się z poniższymi źródłami, a następnie wykonaj polecenia.

Źródło A

1
Kronikarz Thietmar o pielgrzymce cesarza niemieckiego

Następnie cesarz dowiedziawszy się o cudach, które Bóg zdziałał przez upodobanego sobie męczennika Wojciecha, wyruszył tam pospiesznie gwoli modlitwy. […] Trudno uwierzyć i opowiedzieć, z jaką wspaniałością przyjmował wówczas Bolesław cesarza i jak prowadził go przez kraj […]. Następnie utworzył zaraz arcybiskupstwo, zgodnie z prawem, jak przypuszczam, ale bez zgody wymienionego tylko co biskupa, którego diecezja obejmowała cały kraj. Arcybiskupstwo to powierzył bratu wspomnianego męczennika Radzimowi i podporządkował mu z wyjątkiem biskupa poznańskiego Ungera następujących biskupów: kołobrzeskiego Reinberna, krakowskiego Poppona i wrocławskiego Jana […].

CART8 Źródło: Kronikarz Thietmar o pielgrzymce cesarza niemieckiego. Cytat za: Paweł Jasienica, Trzej kronikarze, Warszawa 1992, s. 61–62.

Źródło B

RkPTo9S6aEvR5
Jan Matejko, Koronacja pierwszego króla Polski, 1889 rok
Źródło: Wikimedia Commons, domena publiczna.
R1DkwXjNywBSD
Rozstrzygnij, czy oba te źrodła dotyczą tego samego wydarzenia. (Wybierz: Tak, Nie) Uzasadnij swoją odpowiedź. (Uzupełnij).
11
Ćwiczenie 8

Zapoznaj się z mapą, a następnie wykonaj polecenia.

RSP4mwKSgoRNA
Źródło: Contentplus.pl sp. z o.o., Stentor, licencja: CC BY-SA 3.0.
R1PfRRgPcGA3g
Twoja odpowiedź (Uzupełnij).
1
Ćwiczenie 9

Oceń znaczenie zjazdu gnieźnieńskiego dla Polski i dla Bolesława Chrobrego.

RfwjP7wcyNp6O
Twoja odpowiedź (Uzupełnij).

Słownik

cesarz
cesarz

w średniowieczu tytuł nawiązujący do tradycji Cesarstwa Rzymskiego; określenie władcy, który uzyskał tytuł cesarza rzymskiego od papieża; prawo to mieli władcy Królestwa Niemieckiego, stąd też często stosowane określenie: cesarz rzymski narodu niemieckiego

Grody Czerwieńskie
Grody Czerwieńskie

ziemie stanowiące w X i XI w. przedmiot rywalizacji polsko‑ruskiej; nazwa pochodzi od Czerwienia – głównego grodu

męczennik
męczennik

osoba, która cierpi, a nawet ponosi śmierć w imię obrony swojej wiary lub przekonań

suwerenność
suwerenność

stan, w którym państwo ma możliwość podejmowania niezależnych decyzji dotyczących polityki wewnętrznej i wchodzenia w relacje międzynarodowe, prowadzenia swobodnej polityki zagranicznej

sanktuarium
sanktuarium

(łac. sanctuarium) miejsce przechowywaniu cennych przedmiotów; relikwii; o znaczeniu kultowym, zwykle budowla sakralna

Szczerbiec
Szczerbiec

(według legendy miecz Bolesława Chrobrego, który władca wyszczerbił, uderzywszy nim w Złotą Bramę) insygnium koronacyjne Piastów z drugiej połowy XII w., jedyne zachowane i przechowywane w skarbcu na Wawelu

zjazd gnieźnieński
zjazd gnieźnieński

(synod gnieźnieński) pielgrzymka Ottona III do grobu męczennika św. Wojciecha w Gnieźnie – stolicy państwa; w czasie tej pielgrzymki Otton III spotkał się z władcą Polski Bolesławem

Złota Brama
Złota Brama

jedna z trzech bram wjazdowych do Kijowa, zbudowanych przez Jarosława Mądrego w połowie XI w., zniszczona podczas najazdu Mongołów w XIII w.