^{Źródło: Englishsquare.pl sp. z o.o., CC BY-SA 3.0.}

Geneza dobra i zła moralnego w ujęciu Platona

^{Źródło: Englishsquare.pl sp. z o.o., CC BY-SA 3.0.}
Postępowanie cnotliwe. Geneza, przebieg i skutki

• To, co dobre, jest racjonalne.
• Cnota jest obiektywna, dotyczy wszystkich ludzi w tym samym stopniu.
• Jest też racjonalna, bo każdy z nas ma rozum, który pomaga ją poznać i realizować.

^{Źródło: Englishsquare.pl sp. z o.o., CC BY-SA 3.0.}

• Człowiek, gdy zrozumie, czym jest cnota, dobrowolnie podejmie chęć jej realizacji.
• Będzie więc podążał za racjonalną sferą duszy, dzięki której sama dusza się doskonali.
• Poprzez szereg kolejnych wcieleń taki człowiek osiągnie doskonałość.

^{Źródło: Englishsquare.pl sp. z o.o., CC BY-SA 3.0.}

• Wyzwoli się ze swej cielesności, gdyż ciało przestanie mu być potrzebne.
• Rozpłynie się w świecie niematerialnych idei, aby je kontemplować po wieczność.

^{Źródło: Englishsquare.pl sp. z o.o., CC BY-SA 3.0.}
Eudajmonia prowadząca do pozacielesności

^{Źródło: Englishsquare.pl sp. z o.o., CC BY-SA 3.0.}
Postępowanie naganne. Geneza, przebieg i skutki

• To, co dobre, jest racjonalne.
• Cnota jest obiektywna i racjonalna, a występowanie przeciw niej jest niegodne człowieka.

^{Źródło: Englishsquare.pl sp. z o.o., CC BY-SA 3.0.}

• Życie grzeszne, bez cnoty, świadczy o całkowitym braku rozumu.
• Życie grzeszne, bez cnoty, jest sprzeczne ze zdrowym rozsądkiem i nieszczęśliwe.
• Jest typowe dla człowieka nierozumnego, który realizuje tylko zwierzęcą sferę duszy.

^{Źródło: Englishsquare.pl sp. z o.o., CC BY-SA 3.0.}

• Taki człowiek nie jest w stanie się doskonalić – sam sprowadza na siebie zgubę.
• Wraz z upływem czasu jego dusza przestaje być w stanie funkcjonować w ludzkim ciele.
• Sprawia to, że w końcu odradzać się będzie pod postacią zwierząt.
• Ciało może na zawsze pozostać jego więzieniem i to w coraz prymitywniejszych, wręcz paskudnych formach.

^{Źródło: Englishsquare.pl sp. z o.o., CC BY-SA 3.0.}
Niewola ze znikającą szansą na szczęście.