RIALYTrFxuv80

Zdjęcie przedstawia ikonę z Matką Boską Częstochowską i małym Jezusem trzymanym przez nią na lewej ręce. Kobieta ubrana jest w prostą szatę, na głowie i ramionach ma chustę. Ona i Jezus mają ciemną karnację. Nad ich głowami są złote aureole. Na prawym policzku kobiety widoczna jest blizna. Jezus ubrany jest w długą szatę. Trzyma lekko uniesioną prawą rękę w geście błogosławieństwa.

Kult maryjny w średniowieczu

Jednym z ważnych elementów średniowiecznej kultury był rozwijający się kult maryjny. Bogurodzica stanowi teologicznyteologiateologiczny jego wyraz. Pieśni religijne, do których możemy zaliczyć Bogurodzicę, były włączane w obrzędy a jednocześnie stanowiły wyraz doktryny religijnej. W średniowieczu popularna była idea pośrednictwa - wierni nie śmieli zwracać się wprost do Boga. Zamiast tego swe modły kierowali do świętych, prosząc o wstawiennictwo. W Bogurodzicy lud zwraca się w pierwszej kolejności do Matki Boskiej postrzeganej jako patronki i opiekunki.

Bogurodzica – pochodzenie i autorstwo pieśni

RvG3mORVMFEij1

Zdjęcie przedstawia starą, zniszczoną kartę z zapisanym odręcznie tekstem.

Bogurodzica to pieśń tajemnicza, o zagadkowym autorstwie i pochodzeniu. Interesująca jest zwłaszcza jej tradycja; to, w jaki sposób była wykorzystywana przez społeczeństwo, w jakich okolicznościach wykonywana i co miało to na celu. W tradycji nazywa się ją carmen patriumcarmen patriumcarmen patrium, czyli pieśnią ojczystą. Termin ten odnosi się do utworów średniowiecznych. To zresztą właśnie jej „ojczystość” staje się argumentem w sporze o pochodzenie Bogurodzicy. Wspomina o tym Stanisław Urbańczyk:

Choć proweniencja tekstu jest religijna, związana z duchowością, szybko jej funkcje rozszerzyły się, zaczęła być bowiem wykonywana przed bitwami, stając się nie tylko rodzajem modlitwy, ale pieśni bojowej czy hymnu rycerskiego. Wykonywano ją również podczas koronacji, co przesunęło kontekst dzieła w sfery społeczne, a przede wszystkim – patriotyczne.

Słownik