chrześcijaństwo • Hippona • radykalny dualizm • biskup x2 • Ambroży • sceptycyzm • manicheizm x2 • chrzest • wspólnota • neoplatonizm• święcenia kapłańskie • retoryka Augustyn był najpierw wyznawcą Tu uzupełnij, rywalizującego z Tu uzupełnij, który propagował Tu uzupełnij. Augustyn najpierw został nauczycielem Tu uzupełnij, a w Kartaginie założył szkołę jej poświęconą. W Mediolanie pobierał nauki Tu uzupełnij Tu uzupełnij.
Augustyn oddał się dociekaniom filozoficznym, wyzwalając się tym samym od Tu uzupełnij. Najpierw skłaniał się ku Tu uzupełnij i Tu uzupełnij. W 387 r. przyjął Tu uzupełnij z rąk biskupa Ambrożego. Po powrocie do Tagasty, założył Tu uzupełnij dla świeckich. W Hipponie otrzymał Tu uzupełnij. Po śmierci Waleriusza Augustyn został Tu uzupełnij Tu uzupełnij. Dużą część swych nauk poświęcił dyskusjom z  Tu uzupełnij.

Jan Szkot Eriugena... Możliwe odpowiedzi: 1. głosił tezę o podwójnej predestynacji: do zbawienia i do potępienia., 2. tak jak Augustyn był wyznawcą radykalnego subiektywizmu lub skrajnie subiektywistycznej koncepcji czasu., 3. dowodził, że istotę boską najlepiej pojmować jako miłość, z czego wynika prymat woli, wolności i indywidualności., 4. uważali, że warunek doświadczenia obecności Boga tkwi w naturze osoby ludzkiej i roli Chrystusa i Kościoła w osiąganiu owego doświadczenia, 5. twierdził, że do poznania może dotrzeć jedynie rozum oświecony wiarą. Duns Szkot... Możliwe odpowiedzi: 1. głosił tezę o podwójnej predestynacji: do zbawienia i do potępienia., 2. tak jak Augustyn był wyznawcą radykalnego subiektywizmu lub skrajnie subiektywistycznej koncepcji czasu., 3. dowodził, że istotę boską najlepiej pojmować jako miłość, z czego wynika prymat woli, wolności i indywidualności., 4. uważali, że warunek doświadczenia obecności Boga tkwi w naturze osoby ludzkiej i roli Chrystusa i Kościoła w osiąganiu owego doświadczenia, 5. twierdził, że do poznania może dotrzeć jedynie rozum oświecony wiarą. Bonawentura... Możliwe odpowiedzi: 1. głosił tezę o podwójnej predestynacji: do zbawienia i do potępienia., 2. tak jak Augustyn był wyznawcą radykalnego subiektywizmu lub skrajnie subiektywistycznej koncepcji czasu., 3. dowodził, że istotę boską najlepiej pojmować jako miłość, z czego wynika prymat woli, wolności i indywidualności., 4. uważali, że warunek doświadczenia obecności Boga tkwi w naturze osoby ludzkiej i roli Chrystusa i Kościoła w osiąganiu owego doświadczenia, 5. twierdził, że do poznania może dotrzeć jedynie rozum oświecony wiarą. Mistycy... Możliwe odpowiedzi: 1. głosił tezę o podwójnej predestynacji: do zbawienia i do potępienia., 2. tak jak Augustyn był wyznawcą radykalnego subiektywizmu lub skrajnie subiektywistycznej koncepcji czasu., 3. dowodził, że istotę boską najlepiej pojmować jako miłość, z czego wynika prymat woli, wolności i indywidualności., 4. uważali, że warunek doświadczenia obecności Boga tkwi w naturze osoby ludzkiej i roli Chrystusa i Kościoła w osiąganiu owego doświadczenia, 5. twierdził, że do poznania może dotrzeć jedynie rozum oświecony wiarą. Wilhelm Ockham... Możliwe odpowiedzi: 1. głosił tezę o podwójnej predestynacji: do zbawienia i do potępienia., 2. tak jak Augustyn był wyznawcą radykalnego subiektywizmu lub skrajnie subiektywistycznej koncepcji czasu., 3. dowodził, że istotę boską najlepiej pojmować jako miłość, z czego wynika prymat woli, wolności i indywidualności., 4. uważali, że warunek doświadczenia obecności Boga tkwi w naturze osoby ludzkiej i roli Chrystusa i Kościoła w osiąganiu owego doświadczenia, 5. twierdził, że do poznania może dotrzeć jedynie rozum oświecony wiarą.