Nazwy wartości zostają przywołane w czterech ostatnich wersach utworu.

Wartości duchowe, np.: czyste sumienie, uczciwość, życzliwość. Wartości materialne, np.: dom, dostęp do pożywienia.

Zastanów się, jakie wartości wyznaje podmiot liryczny fraszki.

Należy wskazać, że mianem „Rzeczy Czarnoleskiej” można określić system wartości podmiotu lirycznego, ugruntowany na takich wartościach, jak cnota i czystość sumienia.

Animizacja to nadanie obiektowi nieożywionemu cech istoty żywej, zaś personifikacja to przedstawienie jakiegoś obiektu, wartości lub cechy jako istoty ludzkiej.

Należy wskazać, że określenia takie jak „ład woła” czy „bezmiar sam się układa” podkreślają siłę oddziaływania ,”Rzeczy Czarnoleskiej”, jej zdolność nadawania światu porządku.

Przypomnij sobie, które typy rzeczowników zapisywane są wielką literą.

Należy wskazać, że zapis wielką literą personifikuje „Rzecz Czarnoleską” i nadaje jej dostojność oraz podkreśla szacunek, jakim darzy ją podmiot liryczny.

Sprawdź, które z przekonań wyrażonych w wierszu Tuwima zostały zawarte w Pieśni XXIV z Ksiąg wtórych [Niezwykłym i nie leda piórem opatrzony] Jana Kochanowskiego. Przypomnij sobie również topikę horacjańską: exegi monumentum, non omnis moriar, odi profanum vulgus.

Należy wskazać zgodność ze wzorcem renesansowym dwóch pierwszych przekonań i niezgodność z tym wzorcem przekonania trzeciego. W uzasadnieniu należy przywołać takie cechy wzorca poeta doctus, jak idea boskiego pochodzenia sztuki i uwznioślenie postaci poety, przewyższającego zwykłych ludzi.

Porównaj wiersz Tuwima np. z fraszkami Ku Muzom, Do fraszek, Na dom w Czarnolesie. Zwróć uwagę, jakie prośby obaj poeci kierują do Boga i jakie zadania przypisują swojej twórczości.

Należy scharakteryzować podobieństwo między systemami wartości obu poetów, widoczne np. w pochwale szlachetności, oraz opisać różnicę w sposobach postrzegania zadań poety.