Poszukaj synonimów słowa „umrzeć”, a także związków frazeologicznych służących do obrazowego opisania śmierci.

Przykładowe określenia: „powrócić w proch”, „złożyć się w ciemnię grobu”, „ginąć”, „konać”, „paść”, „zgasnąć”, „runąć w żlebny grób”, „pomrzeć”.

Zastanów się, jaki wydźwięk mają utwory katastroficzne, jakie przekonania wyrażają, jaką katastrofę opisują oraz w jakim czasie wyobrażenia tego rodzaju były najbardziej rozpowszechnione w literaturze.

Sprawdź, czy w twojej definicji pojawiły informacje o pesymistycznym wydźwięku utworów katastroficznych, o zawartym w nich przekonaniu na temat kryzysu cywilizacji, a także o postępującej dewastacji przyrody; w definicji może też pojawić się informacja o końcu XIX wieku jako szczególnym czasie rozwoju katastrofizmu i mających wówczas miejsce przemianach społecznych, technologicznych i światopoglądowych.

Przypomnij sobie utwory o pesymistycznym wydźwięku mówiące o upadku cywilizacji, nieuchronności nadchodzących kataklizmów, negatywnych przemianach społecznych, o kryzysie wartości, a także o kryzysie samego człowieczeństwa.

Zygmunt Krasiński, Nie‑boska komedia
Joseph Conrad, Jądro ciemności
Stanisław Ignacy Witkiewicz, Szewcy
Krzysztof Kamil Baczyński, Pokolenie
Tadeusz Konwicki, Mała apokalipsa

Sprawdź, czy w twojej odpowiedzi pojawiły się informacje o katastroficznych wizjach bitwy oraz płonącego świata i o powszechności wyznawanych w nim grzechów, co można zinterpretować jako kryzys wartości całej ludzkiej cywilizacji.

Sprawdź, czy w twojej odpowiedzi zostały wspomniane katastroficzne wizje bitwy i płonącego świata, a także uniwersalny charakter wyznawanych grzechów, który można zinterpretować jako kryzys wartości całej ludzkiej cywilizacji.

Zastanów się, czy w przedstawionej wizji organizacji szczęśliwej ludzkości jest miejsce na wolność; czy życie w tak urządzonej społeczności przedstawia dla jednostki jakąkolwiek wartość; czy w tego typu społeczeństwie pozostało miejsce dla człowieczeństwa.

Sprawdź, czy w twojej odpowiedzi znalazły się informacje o tym, że mimo planowanego szczęścia dla ludzkości działającej w sposób odgórnie zaprogramowany proponowana wizja niszczy indywidualność, a także kulturę, czyli to, co kształtuje tożsamość człowieka i gwarantuje jego wolność.