Teksty, czyli coś, co istnieje i działa
Gdy ludzie przychodzą do domu pełnego książek, nierzadko pytają gospodarzy, czy właściciele przeczytali cały zebrany księgozbiór. Jak sądzicie, lepiej o gospodarzach świadczy odpowiedź pozytywna czy negatywna? A być może niefortunność obu sytuacji: pytania stawianego przez gości oraz pytania sformułowanego przed chwilą do Was, polega na tym, że nader często przypisujemy zebranym książkom wartość instrumentalną. Traktujemy je jako powód do uznania lub dezaprobaty dla tych, którzy je posiedli – są probierzem wartości czegoś innego niż one same. Czy jednak z taką motywacją warto dzielić dom z książkami? Zbierają kurz i zabierają miejsce. Zapewne są bardziej ergonomiczne sposoby konstruowania własnego wizerunku niż kolekcjonowanie papierowych tomów.
A gdyby na to pytanie o skalę dokonanej lektury odpowiedzieć: Nie, na szczęście, zdecydowanej większości naszych książek nie przeczytaliśmy... One jeszcze przed nami!
Poznasz podstawowe informacje o wybranych przykładach myśli filozoficzno‑teoretycznoliterackiej z obszaru fenomenologii, formalizmu rosyjskiego, koncepcji M. Bachtina, pragmatyzmu oraz badań kulturowych.
Poznasz i poddasz analizie wybrane fragmenty tekstów filozoficznych i teoretycznoliterackich:
a) R. Ingardena (fenomenologia dzieła literackiego);
b) O. Tokarczuk (myśli o interpretacji powieści);
c) H. R. Jaussa (fenomenologia – estetyka recepcji);
d) R. Rorty'ego (pragmatyzm);
e) K. Millet (feminizm);
f) U. Eco (semiotyka);Wykorzystasz do samodzielnej analizy zjawisk kulturowych poznane pojęcia, założenia i pytania:
a) pojęcie polityki płciowej;
b) pojęcie kryterium wartości estetycznej w ujęciu H. R. Jaussa;
c) założenie R. Rorty'ego o zbieżności literatury i filozofii;
d) pojęcie kulturowej kolonizacji;
e) pytania charakterystyczne dla badań kulturowych.Scharakteryzujesz wielość celów, ze względu na które podejmowane są praktyki tekstualne, oraz wielość konsekwencji, jakie może nieść za sobą pisanie i czytanie tekstów kultury.