R1KFOEUL3BAST
Kolorowa ilustracja w stylu drzeworytu przedstawia człowieka w długiej szacie, klęczącego na ziemi i sięgającego poza granice nieba. Po lewej stronie obrazu znajduje się ziemska scena – widoczne są chmury, gwiazdy, księżyc i słońce, a także człowiek częściowo pod kopułą nieba. Mężczyzna sięga poza tę kopułę, która przypomina półkulistą zasłonę pokrytą gwiazdami. Po drugiej stronie tej zasłony znajduje się inny, ukryty świat – z kołami, zębatkami i promieniami, jakby przedstawiający mechanizmy wszechświata. Po stronie ziemskiej widoczny jest krajobraz z drzewami, roślinami i zabudowaniami.

Starożytni poszukiwacze Boga

Źródło: Flammarion engraving (autor nieznany) ok. 1888., dostępny w internecie: Wikimedia Commons, domena publiczna.

W jaki sposób dochodziło do powstania filozoficznego problemu Boga?

Pierwsi filozofowie starali się wyjaśnić świat, poszukując jego początku i zasady. W swoich rozważaniach doszli do wniosku, że musi istnieć Absolut – byt, który nie jest uwarunkowany niczym poza samym sobą, a jednocześnie warunkuje istnienie wszystkiego innego. W średniowieczu utrwalił się pogląd, że świat został stworzony z niczego. Dla osób wychowanych w tradycji chrześcijańskiej myśl ta może wydawać się oczywista. Żeby jednak stała się problemem filozoficznym, musimy zatrzymać się nad nią i zastanowić, co to właściwie znaczy, że wszystko, co istnieje, powstało z niczego. Czy to w ogóle możliwe? A jeśli przyjmiemy to twierdzenie na wiarę – czy możemy je w jakikolwiek racjonalny sposób uzasadnić?

Twoje cele
  • Wyjaśnisz pojęcie Absolutu i porównasz jego wybrane starożytne koncepcje.

  • Wykażesz wpływ filozofii Platona i Arystotelesa na wczesnochrześcijańskie koncepcje stworzenia.

  • Zrekonstruujesz i ocenisz jeden z kosmologicznych argumentów za istnieniem Boga (dowód z ruchu).

  • Scharakteryzujesz koncepcję stworzenia Augustyna jako zerwanie z neoplatonizmem i manicheizmem.

  • Dokonasz analizy wybranych tez teoretycznych zawartych w dialogu Timajos.