Od sofistów do sceptyków: człowiek i jego rozum
W antyku sceptycyzm miał prowadzić do zawieszenia sądu – powstrzymania się od wydawania ostatecznych ocen tam, gdzie nie można osiągnąć pewnej wiedzy. Sceptyk nie rozstrzygał więc, która z przeciwstawnych opinii jest prawdziwa. Takie podejście miało znaczenie praktyczne: uwalniało od niepokoju związanego z koniecznością rozstrzygania sporów i pozwalało osiągnąć spokój ducha. Sceptycyzm nie kończy się jednak wraz z antykiem. W filozofii nowożytnej i współczesnej przyjmuje różne postacie. Nie zawsze występuje jako odrębny nurt filozoficzny ani nie musi oznaczać ogólnego podważania możliwości poznania. Często odnosi się do określonych dziedzin wiedzy lub służy jako metoda krytycznego badania przekonań. Warto przyjrzeć się kilku przykładom.

We Francji epoki odrodzenia rozwinął się sceptycyzm humanistyczny – nurt filozoficzny nawiązujący do starożytnej tradycji sceptyckiej - pirronizmu. Jednym z jego najwybitniejszych przedstawicieli był francuski pisarz i filozof Michel de Montaigne. Swoje wątpliwości dotyczące wiarygodności ludzkiego poznania wyraził w słynnym pytaniu: Cóż wiem?
Montaigne z dużym dystansem podchodził do możliwości rozstrzygnięcia najważniejszych problemów metafizycznych, takich jak kwestia istnienia Boga i duszy.
Jego sceptycyzm miał przede wszystkim charakter praktyczny. Montaigne uważał bowiem, że wikłanie się w spory metafizyczne może zakłócać spokojne i przyjemne życie, a także prowadzić do fanatyzmu. Filozofię rozumiał jako sztukę życia, a człowieka postrzegał jako część przyrody, która – jego zdaniem – uczy przede wszystkim umiaru.

Innym przykładem nowożytnego sceptycyzmu jest Kartezjusz. Zainicjował on nowy sposób prowadzenia rozważań filozoficznych. Jego metoda polegała na podważaniu wszystkich twierdzeń i przekonań, które można zakwestionować, aby odnaleźć takie, których nie da się podważyć. Kartezjusz zastosował więc sceptycyzm metodycznysceptycyzm metodyczny. Nie traktował go jednak jako celu filozofii, lecz jako narzędzie prowadzące do osiągnięcia pewności. W swoich rozważaniach podważał nawet istnienie świata zewnętrznego i własnego ciała, a także możliwość odróżnienia jawy od snu. Ostatecznie odkrył jednak prawdę, której nie można podważyć: „myślę, więc jestem” (cogito, ergo sum). Na tej podstawie próbował następnie odbudować pewną wiedzę o świecie i rzeczywistości.
W filozofii współczesnej sceptycyzm nadal pełni ważną funkcję krytyczną. Pomaga ujawniać słabości określonych sposobów myślenia, podważać nieuzasadnione przekonania i poszukiwać lepszych wyjaśnień.

Jednym z przykładów takiego podejścia jest falsyfikacjonizmfalsyfikacjonizm, związany przede wszystkim z filozofią nauki Karla Poppera. Zgodnie z nim naukowa teoria powinna być sformułowana w taki sposób, aby można było sprawdzić, czy doświadczenie lub obserwacja jej nie obalają. Badacz nie powinien więc koncentrować się wyłącznie na potwierdzaniu własnej tezy, lecz także aktywnie poszukiwać argumentów i wyników obserwacji, które mogłyby ją podważyć. Teorii naukowej nie można uznać za ostatecznie i absolutnie prawdziwą – nawet jeśli wielokrotnie pomyślnie przeszła próby falsyfikacji. Można jedynie uznać, że dotychczas nie została obalona i jest dobrze potwierdzona przez dostępne wyniki badań.
Z falsyfikacjonizmem wiąże się fallibilizm, czyli przekonanie, że ludzkie poznanie jest omylne, a żadna teoria nie jest zabezpieczona przed możliwością korekty lub odrzucenia w świetle nowych argumentów i danych. Fallibilizm nie oznacza jednak, że wszystkie przekonania są równie niepewne ani że każda teoria naukowa jest tylko tymczasowym „opisem rzeczywistości”. Podkreśla przede wszystkim możliwość popełnienia błędu i konieczność ciągłego poddawania wiedzy krytycznej ocenie.
Sceptycyzm ma także znaczenie potoczne, używane w życiu codziennym. Kim jest współczesny sceptyk? To osoba, która krytycznie podchodzi do własnych przekonań, sprawdza informacje i nie przyjmuje twierdzeń bez odpowiednich podstaw. Słucha argumentów innych ludzi i bierze pod uwagę możliwość, że sama może się mylić. Nie oznacza to, że niczego nie uznaje za prawdziwe. Przeciwnie – sceptyczna postawa ma pomagać w odróżnianiu wiedzy od przypuszczeń i opinii oraz w poszukiwaniu dobrze uzasadnionych odpowiedzi. W tym sensie współczesny sceptycyzm może być przejawem rozsądku i intelektualnej ostrożności.
Spróbuj scharakteryzować różnicę między przymiotnikiem „sceptyczny”, który dotyczy naszej codzienności (bycia sceptycznym względem czyjegoś planu czy marzenia), a „sceptyckisceptycki”, odnoszącego się do postawy filozoficznej. Oceń, czy te pojęcia się przenikają, a jeśli tak, to rozważ w jakim stopniu i w jakich sytuacjach.
Napisz esej, w którym zastanowisz się, czy współcześnie wciąż potrzebujemy sceptycyzmu.
Słownik
pogląd w filozofii nauki, zgodnie z którym, aby dążyć do rozwoju wiedzy, należy dążyć do obalenia (falsyfikowania) aktualnie obowiązujących teorii, szukając kontrprzykładów, które mogą ją zakwestionować
metoda polegająca na kwestionowaniu poszczególnych twierdzeń i wątpieniu w nie w celu dotarcia do twierdzeń bardziej pewnych lub takich, w które wątpić już się nie da