Mapa myśli dotycząca dowodów na istnienie Boga. Od głównego hasła dowody na istnienie Boga odchodzą cztery gałęzie, ze wskazaniem dowodów. Przy dowodach pojawiają się także głosy krytyczne: 1. Dowody kosmologiczne świętego Tomasza: Bóg musi istnieć, bo musi istnieć pierwsza przyczyna, źródło energii i istnienia świata. a. krytyka Immanuela Kanta: nie ma dowodów, że nie można się cofać w nieskończoność w odtwarzaniu historii wszechświata; b. krytyka Davida Hume'a: nie ma dowodów, że istnieją ciągi przyczynowe, a nie tylko następstwa zdarzeń; c. krytyka Dawkinsa: nie ma dowodów, że nawet jeśli wszechświat miał początek, to jest nim Bóg i to rozumiany na sposób chrześcijański. 2. Modyfikacja dowodów kosmologicznych Kanta: istnieje coś, co nie może nie istnieć, realna podstawa rzeczywistości, czyli Bóg. 3. Dowód ontologiczny św. Anzelma: Bóg musi istnieć, bo z definicji jest bytem najdoskonalszym, więc przysługuje mu także istnienie a. krytyka św. Tomasza: nie można dowodzić Boga odwołując się do pojęć ludzkiego umysłu; b. krytyka Immanuela Kanta: istnienie nie jest cechą, która może występować w zawsze prawdziwym zdaniu analitycznym; wymaga zawsze odniesienia do rzeczywistości; c. krytyka Malcolma: doskonałość nie musi być cechą bytu istniejącego w rzeczywistości empirycznej. 4. Modyfikacja dowodu ontologicznego Kartezjusza: Bóg musi istnieć, bo obiektywnie przekracza ludzki umysł, a więc nie może pochodzić z tego umysłu.