Warstwa formalna. Fragment tekstu: Prologus Najpierw dla uspokojenia ludzi, może śpiewać: „Przez Twe Święte Zmartwychwstanie”, raz tylko. A potym Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 1. Didaskalia zawierają praktyczne wskazówki dotyczące sposobu wystawiania misterium. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Prologus Najpierw dla uspokojenia ludzi, może śpiewać: „Przez Twe Święte Zmartwychwstanie”, raz tylko. A potym Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 2. Pieśń przedstawia podstawowe prawdy wiary – boskość Chrystusa i jego zmartwychwstanie. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Prologus Najpierw dla uspokojenia ludzi, może śpiewać: „Przez Twe Święte Zmartwychwstanie”, raz tylko. A potym Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 3. Wypowiedź Prologusa, czyli zapowiadającego misterium, jest poprzedzona pieśnią religijną, której celem jest wprowadzenie publiczności w nastrój odpowiedni do podniosłego i radosnego, charakteru religijnego widowiska i przedstawienie głównego tematu misterium. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Prologus - Wciórnastkie rzeczy stworzone, Tak niebieskie jako ziemne, Krzaściajnie mili, wierni, W Panu Bogu zgromadzeni, Pokazowały po sobie, Na ziemi i też na niebie, Jak się wszystkie weseliły I też barzo radowały Czasu onego świętego Zmartwychwstania Krystowego. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 4. Prologus w obrazowy sposób ukazuje radość wszystkich stworzonych przez Boga istot ze zmartwychwstania, zapowiadając tym samym temat misterium i podkreślając jedność wspólnoty wiernych. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Przestanie trochę Naprzód z nieba aniołowie, Do grobu Jego posłowie, Na znak swojej wesołości I też wielkiej stąd radości, Przy grobie och dwa będący Z niewiastami gadający, Byli oblicza lśniącego, Odzienia jako śnieg białłego. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 5. Przypomnienie radosnego epizodu nawiedzenia grobu, radość ze zmartwychwstania Chrystusa, oznaczającego tryumf dobra nad złem i odkupienie grzechów, otwarcie drogi do zbawienia.

Warstwa formalna. Fragment tekstu: Przestanie trochę Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 1. Didaskalia zawierają dokładne wskazówki dotyczące sposobu wypowiadania tekstu – przerwy, zmiana intonacji, odsyłacze do tekstu ewangelii. Mat. 27 Warstwa formalna. Fragment tekstu: Potym zaś wciórnastcy ludzie Radowali się też wszędzie: Distincte Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 1. Didaskalia zawierają dokładne wskazówki dotyczące sposobu wypowiadania tekstu – przerwy, zmiana intonacji, odsyłacze do tekstu ewangelii. Mat. 27 Warstwa formalna. Fragment tekstu: Pod ziemią, w ziemi, na ziemi, Będąc wszyscy pocieszeni; Pod ziemią Ojcowie święci, Kiedy z piekła byli wzięci, A w ziemi ciała umarłych, Wiela ludzi dobrych, świętych, Z grobów swoich powstawając I ludziom się pokazując. Ma 27 Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 2. Trójdzielny sakralny obraz świata, na który składało się niebo, ziemia i piekło Warstwa formalna. Fragment tekstu: Przestanie trochę Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 1. Didaskalia zawierają dokładne wskazówki dotyczące sposobu wypowiadania tekstu – przerwy, zmiana intonacji, odsyłacze do tekstu ewangelii. Mat. 27 Warstwa formalna. Fragment tekstu: Tu lepak z wierzchu na ziemi Apostołowie z drugiemi, Wciórnastcy się radowali, Joan. 20 Gdy Pana Krysta widzieli. Przestanie trochę. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 1. Didaskalia zawierają dokładne wskazówki dotyczące sposobu wypowiadania tekstu – przerwy, zmiana intonacji, odsyłacze do tekstu ewangelii. Mat. 27

Warstwa formalna. Fragment tekstu: I po dziś dzień ludzie wierni, Po wszystkim świecie nabożni, Weselą się i radują, Gdy to sobie spominają. (…) Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 1. Dwie płaszczyzny czasowe. Warstwa formalna. Fragment tekstu: I po dziś dzień ludzie wierni, Po wszystkim świecie nabożni, Weselą się i radują, Gdy to sobie spominają. (…) Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 2. Misterium zmartwychwstania rozgrywa się nie tylko w czasach Jezusa, ale także tu i teraz, współcześnie. Warstwa formalna. Fragment tekstu: To wszystko my uważając I k temu się przykładając, Tochmy sobie umyślili I na to się przyprawili, Iżbychmy wam pokazali I wierszami powiadali Istą prawie historyją, Z Pisma świętego zebraną, O Krysowym Zmartwychwstaniu, Ku naszemu pocieszeniu Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 3. Bezpośredni zwrot do publiczności Warstwa formalna. Fragment tekstu: To wszystko my uważając I k temu się przykładając, Tochmy sobie umyślili I na to się przyprawili, Iżbychmy wam pokazali I wierszami powiadali Istą prawie historyją, Z Pisma świętego zebraną, O Krysowym Zmartwychwstaniu, Ku naszemu pocieszeniu. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 4. Prologus tłumaczy pobożne intencje, przyświecające wystawieniu misterium, którego celem jest dostarczenie wiernym religijnej pociechy, niesionej przez ewangeliczny przekaz o śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa, a tym samym odkupieniu grzechów i zbawieniu wszystkich ludzi. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Rozdział historyjej Którą świętą historyją Odprawim częściami sześcią. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 5. Zapowiedź i streszczenie wydarzeń przedstawionych w misterium. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Rozdział historyjej Którą świętą historyją Odprawim częściami sześcią. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 6. Prologus podkreśla ścisły związek przedstawionych w misterium wydarzeń z ewangelią, a więc ich prawdziwość.

Warstwa formalna. Fragment tekstu: Pierwszej części summa Z których pierwsza o tym będzie Przy Ewanjelijej wszędzie, Jako biskupi z drugimi Osobami duchownymi Piłata o to prosili, By grób Pański osadzili Z jego dworu żołnierzami, Za ich pieniądze stróżami. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 1. Zapowiedź i streszczenie wydarzeń przedstawionych w misterium. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Pierwszej części summa Z których pierwsza o tym będzie Przy Ewanjelijej wszędzie, Jako biskupi z drugimi Osobami duchownymi Piłata o to prosili, By grób Pański osadzili Z jego dworu żołnierzami, Za ich pieniądze stróżami. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 2. Prologus podkreśla ścisły związek przedstawionych w misterium wydarzeń z ewangelią, a więc ich prawdziwość. Warstwa formalna. Fragment tekstu: A jeśli co takowego Do tego akty świętego, W tej chwalebnej historyjej Nad tekst świętej Ewanjeliej Będziem przywodzić skądinąd, Nie poczytajcie nam za błąd. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 3. Bezpośredni zwrot do publiczności. Warstwa formalna. Fragment tekstu: A jeśli co takowego Do tego akty świętego, W tej chwalebnej historyjej Nad tekst świętej Ewanjeliej Będziem przywodzić skądinąd, Nie poczytajcie nam za błąd. Bo jeśli co przyczynimy, Tedy z starych Patrów mamy. Ostatek sami osądźcie, Jeśli nie tak jak na świecie, Co my tu będziem spominać, Nad Pismo święte przyczyniać. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 4. Prologus uzasadnia obecność wątków apokryficznych w misterium, przywołując jako ich źródło pisma Ojców Kościoła i tradycję.

Warstwa formalna. Fragment tekstu: Kto by nie miał czytać Ewanjelijej między historyją, tedy te sześć sequentes versus Prolog przestąpi, a pocznie siódmy wiersz: „Waszmość się” etc. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 1. Wskazówki dotyczące ewentualnego wystawienia spektaklu bez czytania ewangelii – autor bierze pod uwagę możliwość opuszczenia części tekstu w inscenizacji. Warstwa formalna. Fragment tekstu: A ten uczynim ordynek Przez teraźniejszy akt wszytek: Będziem czyść po sentencyjej Tekst świętej Ewanjelijej, Z którejchmy uczynili To, co będziem sprawowali. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 2. Przedstawienie przebiegu widowiska – czytanie ewangelii przed każdą sceną – podkreśla jego obrzędowy charakter. Warstwa formalna. Fragment tekstu: A ten uczynim ordynek Przez teraźniejszy akt wszytek: Będziem czyść po sentencyjej Tekst świętej Ewanjelijej, Z którejchmy uczynili To, co będziem sprawowali. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 3. Ponowne podkreślenie ścisłego związku wydarzeń przedstawionych w misterium z ewangelią. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Przestanie trochę Waszmość się już uspokójcie, A rzeczy pilno słuchajcie. A chcąc Waszmość mieć czujniejsze I też w słuchaniu pilniejsze, Dla poobiedniego spania Będziem używać śpiewania, Które Waszmość budzić będzie Między wierszykami wszędzie. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 4. Bezpośredni zwrot do publiczności, komiczne zabarwienie uwag Prologusa. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Waszmość się już uspokójcie, A rzeczy pilno słuchajcie. A chcąc Waszmość mieć czujniejsze I też w słuchaniu pilniejsze, Dla poobiedniego spania Będziem używać śpiewania, Które Waszmość budzić będzie Między wierszykami wszędzie. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 5. Prologus używa współczesnych zwrotów grzecznościowych, stosowanych wśród szlachty, jednak publiczność misterium składała się z różnych stanów. Jego uwagi były związane z ówczesnym zachowaniem się publiczności, często niestosownym w stosunku do religijnego charakteru misterium.

Część II Warstwa formalna. Fragment tekstu: Persony do niej: Maryja Magdalena, Maryja Jacobi, Maryja Salome, Joanna Chuzowska, Ruben aptekarz Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 1. Didaskalia zawierają informację na temat postaci biorących udział w scenie. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Persony do niej: Maryja Magdalena, Maryja Jacobi, Maryja Salome, Joanna Chuzowska, Ruben aptekarz Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 2. Trzy Marie i Joanna, żona Chuzy, to postacie ewangeliczne Ruben jest postacią apokryficzną, pochodzącą z tradycji misteryjnej. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Ewanjelija Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 3. Pierwszy element trójdzielnej kompozycji tekstu – każda część rozpoczyna się czytaniem fragmentu ewangelii przez specjalnie wyznaczoną do tego celu osobę, nazywaną Ewangelistą. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Ewanjelija Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 4. Wątek zakupu wonności pojawia się w Ewangelii św. Marka (16, 1-8) i jako poprzedzający nawiedzenie grobu (por. część V misterium) – obydwa epizody były fabularną osnową najstarszego znanego dramatu liturgicznego (misterium łacińskiego) Visitatio Sepulchri. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Ruben - A gdy przeminęła sobota, Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 5. Czas wydarzeń Warstwa formalna. Fragment tekstu: Ruben - A gdy przeminęła sobota, Maryja Magdalena i Maryja Jakóbowa, i Salome, L. Joanna i insze, R. nakupiły i L. nagotowały zioła i wonne maści, R. aby przyszedszy pozmazały Jezusa. (…) Warstwa formalna. Fragment tekstu: Joanna Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 6. Kobiety zastanawiają się nad sposobem oddania czci zmarłemu na krzyżu i złożonemu do grobu Chrystusowi – Joanna zachowuje się biernie, jest gotowa zgodzić się z decyzją, którą podejmą inne kobiety. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Ja / cze / kam, / co / u / ra / dzi / cie I / na / co / się / ze / zwo / li / cie. Na / wszyst / kim / prze / sta / nę / z wa / mi, Tak / miesz / kiem, / jak / po / słu / ga / mi. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 6. Kobiety zastanawiają się nad sposobem oddania czci zmarłemu na krzyżu i złożonemu do grobu Chrystusowi – Joanna zachowuje się biernie, jest gotowa zgodzić się z decyzją, którą podejmą inne kobiety. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Ja / cze / kam, / co / u / ra / dzi / cie I / na / co / się / ze / zwo / li / cie. Na / wszyst / kim / prze / sta / nę / z wa / mi, Tak / miesz / kiem, / jak / po / słu / ga / mi. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 7. Drugi element kompozycyjny; dramatyzacja tekstu ewangelicznego – dialogi, gesty i ruch sceniczny; metrum – 8-zgłoskowiec, wiersz o rytmie przyspieszonym – dynamizacja wypowiedzi; zgodność wersów z tokiem składniowo-intonacyjnym; archaiczne, Warstwa formalna. Fragment tekstu: Maryja Magdalena Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 10. Maria Magdalena przejmuje inicjatywę i łatwo przekonuje pozostałe kobiety do swego pomysłu. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Nie mamy tak co inszego Uczynić dla umarłego: Nakupmy ziół woniających, Wódek, olejków pachniących, Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 8. Rymy dokładnie gramatyczne Warstwa formalna. Fragment tekstu: Z których maści naczynimy, Którymi ciało natrzemy, Iżby w grobie nie cuchnęło Ani od ziemie próchniało. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 9. Rymy niedokładne, w których rymuje się tylko ostatnia sylaba. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Nie mamy tak co inszego Uczynić dla umarłego: Nakupmy ziół woniających, Wódek, olejków pachniących, Z których maści naczynimy, Którymi ciało natrzemy, Iżby w grobie nie cuchnęło Ani od ziemie próchniało. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 11. Dialog dyskusyjny – posuwa akcję do przodu; wypowiedzi są wzajemnie powiązane, każda wynika z poprzedniej i znajduje swe dopełnienie w następnej. Mają one charakter wezwania do czynu (funkcja impresywna), odzwierciedlają pewne zdarzenie, przechodzenie od intencji do czynu.

Warstwa formalna. Fragment tekstu: Maryja Jacobi - Dobrze więc, tak udziałajmy, Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 1. Dialog dyskusyjny – posuwa akcję do przodu; wypowiedzi sa wzajemnie powiązane, każda wynika z poprzedniej i znajduje swe dopełnienie w następnej. Mają one charakter wezwania do czynu (funkcja impresywna), odzwierciedlają pewne zdarzenie, przechodzenie od intencji do czynu. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Maryja Jacobi - Dobrze więc, tak udziałajmy, Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 2. Maryja Jacobi słowem i gestem stara się zachęcić pozostałe kobiety, by nie żałowały pieniędzy na wonności i chce wpłynąć na szybkie podjęcie decyzji. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Wieczórci już, nie mieszkajmy! Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 3. Czas Warstwa formalna. Fragment tekstu: Wieczórci już, nie mieszkajmy! Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 4. Maryja Jacobi słowem i gestem stara się zachęcić pozostałe kobiety, by nie żałowały pieniędzy na wonności i chce wpłynąć na szybkiej decyzji. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Wysypie liczmany na stół Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 5. Maryja Jacobi słowem i gestem stara się zachęcić pozostałe kobiety, by nie żałowały pieniędzy na wonności i chce wpłynąć na szybkie podjęcie decyzji. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Awo sto dukatów moich, Przyłóżcież wy też co co nich! Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 6. Anachronizm – nakładanie się płaszczyzn czasowych Warstwa formalna. Fragment tekstu: Awo sto dukatów moich, Przyłóżcież wy też co co nich! Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 7. Postacie dramatu posługują się monetami, które były w obiegu w 17-wiecznej Polsce. Realia współczesne epoce powstania tekstu przybliżają współczesnym widzom zdarzenia sprzed wieków. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Maryja Salome wysypie talary Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 7. Postacie dramatu posługują się monetami, które były w obiegu w 17-wiecznej Polsce. Realia współczesne epoce powstania tekstu przybliżają współczesnym widzom zdarzenia sprzed wieków. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Awo też moje talary, Pięćdziesiąt, a kożdy stary. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 7. Postacie dramatu posługują się monetami, które były w obiegu w 17-wiecznej Polsce. Realia współczesne epoce powstania tekstu przybliżają współczesnym widzom zdarzenia sprzed wieków. Warstwa formalna. Fragment tekstu: By ich też na urząd szukał, Nie wiem, by gdzie takich dostał! Warstwa formalna. Fragment tekstu: Joanna - Wysypie monetę Awo też moja moneta, Bo tu z sobą nie mam złota. Uczynić też to niemało, A bodaj ze sta nie było? Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 8. Kobiety gestem i słowem podkreślają swój wkład w zakupy Warstwa formalna. Fragment tekstu: Joanna - Wysypie monetę Awo też moja moneta, Bo tu z sobą nie mam złota. Uczynić też to niemało, A bodaj ze sta nie było? Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 9. Wszystkie trzy Marie chcą mieć swój udział w posłudze dla Chrystusa.

Warstwa formalna. Fragment tekstu: Magdalena zbierając pieniądze do kupy Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 1. Gest i wypowiedź Magdaleny wyraźnie puentują scenę. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Magdalena zbierając pieniądze do kupy Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 2. Magdalena jako pomysłodawczyni konsekwentnie doprowadza swój zamiar do końca. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Magdalena - Będzieć dosyć! Pochowajmy, A w drogę się nagotujmy! Pójdziem zaraz do apteki, Pobrawszy z sobą koszyki. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 1. Gest i wypowiedź Magdaleny wyraźnie puentują scenę. Warstwa formalna. Fragment tekstu: I pójdą do apteki z koszykami Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 3. Ruch sceniczny jest ilustracją wypowiedzi postaci; wyraźne zakończenie sceny; zmiana miejsca akcji. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Maryja Jacobi do aptekarza - Pomóż Bóg, panie Rubenie, Cnotliwy krześcijaninie Tego miasta aptekarzu i dostateczny kramarzu! Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 5. Maryje witają kupca chrześcijańskim pozdrowieniem i nazywają go chrześcijaninem, co stoi w sprzeczności z realiami, jest natomiast czymś współczesnym i realistycznym dla widzów. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Tego miasta aptekarzu i dostateczny kramarzu! Maryja Jacobi do aptekarza - Pomóż Bóg, panie Rubenie, Cnotliwy krześcijaninie Tego miasta aptekarzu i dostateczny kramarzu! Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 4. Anachronizm - nakładanie się płaszczyzn czasowych), Warstwa formalna. Fragment tekstu: Ruben - Witajcież, me miłe panie! Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 6. Zmiana intonacji w obrębie jednej wypowiedzi - zdania pytające i wykrzyknikowe dynamizują dialog. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Rozłoży ręce Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 7. Gest dynamizuje dialog. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Jaki traf? Wszystko Maryje! Pani Madleno łaskawa Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 6. Zmiana intonacji w obrębie jednej wypowiedzi - zdania pytające i wykrzyknikowe dynamizują dialog.

Warstwa formalna. Fragment tekstu: I Maryja Jakóbowa, Z Maryją pana Salomego I z Joanną pana Chuzego. Cóż mi powiecie dobrego Tego wieczoru świętego? Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 1. Dialog sytuacyjny. Warstwa formalna. Fragment tekstu: I Maryja Jakóbowa, Z Maryją pana Salomego I z Joanną pana Chuzego. Cóż mi powiecie dobrego Tego wieczoru świętego? Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 2. Kupiec zna dobrze swoje klientki i wita je z należytym szacunkiem. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Maryja Salome - Przedajcie nam ziół pachniących I olejków woniających, Iż z nich maści naczynimy, jako my samy rozmiemy, Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 1. Dialog sytuacyjny. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Na ciało mistrza naszego Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 4. Maryja Salome ujawnia kupcowi przeznaczenie zakupionych wonności. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Dziś do grobu włożonego. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 3. Niekonsekwencje w określeniu czasu. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Ruben - A to wnet, łaskawe panie, Na waszmości rozkazanie! Jedno, co trzeba, powiedzcie, A pieniądze zaraz liczcie. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 5. Realistyczna motywacja działań bohaterów - zachowują się zgodnie z prawdopodobieństwem psychologicznym i rolą społeczną (typizacja, dbałość o życiową prawdę). Warstwa formalna. Fragment tekstu: Ruben - A to wnet, łaskawe panie, Na waszmości rozkazanie! Jedno, co trzeba, powiedzcie, A pieniądze zaraz liczcie. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 6. Ruben przystępuje do transakcji, domagając się odpowiedniej zapłaty w gotówce. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Magdalena - A to wnet, łaskawe panie, Na waszmości rozkazanie! Jedno, co trzeba, powiedzcie, A pieniądze zaraz liczcie. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 5. Realistyczna motywacja działań bohaterów - zachowują się zgodnie z prawdopodobieństwem psychologicznym i rolą społeczną (typizacja, dbałość o życiową prawdę).

Warstwa formalna. Fragment tekstu: Ruben nakładszy słoików Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 1. Rekwizyty jako ważny element widowiska - przejaw dążenia do realizmu. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Otóż tu już wszystko macie - Każcież ważyć, ile chcecie. A sąć te olejki, wódki Znamienite, prawie fryszki. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 2. Dbałość o prawdę życiową i realistyczną motywację działań bohaterów. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Otóż tu już wszystko macie - Każcież ważyć, ile chcecie. A sąć te olejki, wódki Znamienite, prawie fryszki. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 3. Ruben stara się, by transakcja przyniosła mu możliwie największy zysk. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Tu może aptekarz uczynić jaką wonność z wódek i olejków Maryja Jacobi - Zydzieć się ziół ze sto funtów, A z drugie - baniek olejków. Ale się pierwej stargujem, Toż dopiero ważyć każem. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 4. Targowanie się wprowadza napięcie dramatyczne - realistyczna motywacja działań postaci. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Ale się pierwej stargujem, Toż dopiero ważyć każem. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 5. Targowanie się było nieodłącznym elementem zakupów - kobiety, choć nie żałują pieniędzy na wonności, chcą uzyskać najniższą cenę. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Maryja Salome - A po czemuż nam funt dacie? Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 4. Targowanie się wprowadza napięcie dramatyczne - realistyczna motywacja działań postaci. Maryja Salome - A po czemuż nam funt dacie? Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 5. Targowanie się było nieodłącznym elementem zakupów - kobiety, choć nie żałują pieniędzy na wonności, chcą uzyskać najniższą cenę. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Jednym słowem nam powiedzcie, iż pieniądze będziem liczyć, A wy też będziecie ważyć.

Warstwa formalna. Fragment tekstu: Ruben - Jużci ja waszmościam przedam Tak, jako sam od kupca mam. Zwłaszcza dla mistrza waszego, Bom też sam jest z uczniów jego. A wam się też chcę zachować, iżbyście do mnie kupować Potym częśćiej przychadzały I insze panie stręczyły. Dam wam balsam po sta złotach, Mirę po óśmi talarach. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 1. Dbałość o realizm przedstawionych wydarzeń. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Ruben - Jużci ja waszmościam przedam Tak, jako sam od kupca mam. Zwłaszcza dla mistrza waszego, Bom też sam jest z uczniów jego. A wam się też chcę zachować, iżbyście do mnie kupować Potym częśćiej przychadzały I insze panie stręczyły. Dam wam balsam po sta złotach, Mirę po óśmi talarach. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 2. Ruben zachęca kobiety do zakupu olejków, zapewniając, że sprzedaje im swój towar nic na nim nie zarabiając. Aby zyskać ich zaufanie, przedstawia się jako jeden z uczniów Chrystusa, podaje też dodatkowy powód - chce zachęcić kobiety do kolejnych zakupów. Liczy też, że przyprowadzą one inne klientki. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Będzie rozstawiał stójki, banki, zioła, wódki etc. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 3. Gesty i rekwizyty wzmacniają realizm sceny. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Olejki bańkami bierzcie, A co każda niesie, płaćcie. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 4. Dialog dyskusyjny (impresywna funkcja języka). Warstwa formalna. Fragment tekstu: Olejki bańkami bierzcie, A co każda niesie, płaćcie. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 5. Ruben korzystając z okazji, stara się sprzedać jak najwięcej towaru. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Magdalena - Wierzymyć jako dobremu Człowieku krześcijańskiemu, iż się nie będziesz targować, Z nami długo handrykować. Weźmiesz od nas to, coć damy, Wszak ci straty nie życzymy. Co by dał inszemu na tram, To dziś dasz za gotowe nam. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 4. Dialog dyskusyjny (impresywna funkcja języka).

Warstwa formalna. Fragment tekstu: I wysypie mu pieniądze na stół Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 2. Scena kończy się realizacją zamiaru, który kobiety powzięły na początku - zakupem wonności po uzgodnieniu właściwej ceny. Warstwa formalna. Fragment tekstu: A masz wyborną monetę, Talary, czerwone złote. Odlicz je, a przestań na tym, A my też odchodzimy za tym. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 1. Dialog dyskusyjny (impresywna funkcja języka). Warstwa formalna. Fragment tekstu: I pójdę precz, nabrawszy, słojków i baniek, i ziół z apteki. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 2. Scena kończy się realizacją zamiaru, który kobiety powzięły na początku - zakupem wonności po uzgodnieniu właściwej ceny. Warstwa formalna. Fragment tekstu: I pójdę precz, nabrawszy, słojków i baniek, i ziół z apteki. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 3. Wyraźne zakończenie sceny. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Śpiewanie Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 4. Trzeci element kompozycyjny pieśń - trójdzielny układ. Taki układ poszczególnych elementów rytmizuje całość. Pieśni zaczerpnięte były z liturgii, co podkreślało obrzędowy charakter widowiska. Wykonywał je chór młodzieńców. Powtarzanie głównego tematu w trzech różnych formach (czytanie, dramatyzacja, pieśń) służyło utrwaleniu religijnego przesłania utworu w umysłach widzów i wzmacniając siłę dydaktycznego oddziaływania misterium. Warstwa formalna. Fragment tekstu: "Dum transisset sabbatum" etc. Opis punktu znajdującego się na ilustracji: 5. Pieśń Dum transisset sabbatum to pierwsza część trzeciego responsorium jutrzni wielkanocnej - jej słowa w polskim przekładzie brzmią: " Gdy minęła sobota, Maryja Magdalena i Maryja Jakóbowa i Salomea kupiły maści, aby przyszedszy pomazały Jezusa. Alleluia. Alleluia. Warstwa formalna. Fragment tekstu: Wiersza nie trzeba.