Sprawdź się
Zaznacz idee polityczne, do których populiści odnoszą się ze sceptycyzmem lub z niechęcią.
- pluralizm społeczny
- demokracja
- elitaryzm
- ograniczenie władzy
- wolność religijna
- rządy ekspertów
Przywódcy populistyczni odwołują się do koncepcji… Możliwe odpowiedzi: 1. funkcjonalnej struktury społeczeństwa., 2. dychotomicznej struktury społeczeństwa., 3. klasowej struktury społeczeństwa., 4. gradacyjnej struktury społeczeństwa.
Dokończ zdanie.
Przywódcy populistyczni odwołują się do koncepcji…
- funkcjonalnej struktury społeczeństwa.
- dychotomicznej struktury społeczeństwa.
- klasowej struktury społeczeństwa.
- gradacyjnej struktury społeczeństwa.
Rozstrzygnij, które stwierdzenia są prawdziwe, a które fałszywe.
| Stwierdzenie | Prawda | Fałsz |
| Populiści często posługują się kategorią „woli powszechnej” lub jej równoważnikami. | □ | □ |
| Partie populistyczne zawsze występują przeciwko wolnemu rynkowi. | □ | □ |
| Populizm jest jedną z odmian autorytaryzmu. | □ | □ |
Zapoznaj się z materiałem źródłowym, a następnie wykonaj polecenie.
Dobre strony populizmuWidmo populizmu krąży nad Europą. Czy lęk o stan demokracji jest uzasadniony?
– Dążenia populistyczne są dziś powszechne. Natomiast tylko w krajach, które postawiły na radykalną liberalizację gospodarczą i odrzuciły państwo dobrobytu – jak USA, Wielka Brytania czy Europa Środkowo‑Wschodnia – populizm to siła, która rozmontowuje system polityczny. Tam, gdzie poprzez utrzymanie mechanizmów redystrybucji udało się powstrzymać kapitalizm przed wytworzeniem dużej grupy przegranych – jak w Austrii, Francji, Holandii czy Finlandii – populiści jeszcze nie przejęli władzy.
Polityka społeczna jako lekarstwo na populizm?
– Populizm można i należy rozbrajać na poziomie polityki społecznej. Poprzez zapewnienie bezpieczeństwa materialnego ludziom, którzy czują się oszukani i żyją w ciągłej niestabilności. Ruchy alterglobalistyczne już pod koniec lat 90. wskazywały, że globalizacja niesie rosnące nierówności i że to nie może dobrze się skończyć. Do kryzysu finansowego nikt ich nie słuchał, a teraz płacimy wysoką cenę za lekceważenie tych głosów. (…)
W debacie publicznej dominują opinie utożsamiające populizm z patologią i groźną chorobą demokracji. Czy populizm to samo zło?
– Populizm jest symptomem. Nie zgadzam się z wieloma rozwiązaniami proponowanymi przez ruchy populistyczne, ale właśnie te formacje wyrażają wiele słusznych dążeń klas niższych. Dzięki temu biedni mogą bardziej czuć się podmiotem w polityce. Kołem zamachowym populizmu jest poczucie, że elity nie reprezentują tych ludzi, a system wyraźnie nie ewoluuje w kierunku poprawy jakości ich życia, co widać niemalże we wszystkich statystykach dochodu i rozwarstwienia społecznego.
Źródło: Kacper Leśniewicz, Dobre strony populizmu , 3.07.2017 r., dostępny w internecie: tygodnikprzeglad.pl [dostęp 3.04.2020 r.].
Przeczytaj materiał źródłowy i wykonaj polecenie.
Zapoznaj się z materiałem źródłowym i wykonaj polecenie.
Populistyczne rządy a wolność mediów. Przypadek Wenezueli Hugo Cháveza i Boliwii Evo MoralesaPróba obalenia władzy i zaangażowanie w to wydarzenie środków masowego przekazu sprawiły, że Chávez za konieczne uznał zwiększenie kontroli państwa nad prywatnymi koncernami medialnymi. Pierwszym istotnym posunięciem prezydenta było zawarcie nieformalnego porozumienia z Gustavo Cisnerosem, właścicielem ogromnej grupy medialnej Organizaciones Cisneros, w skład której wchodziła jedna z największych stacji telewizyjnych w Wenezueli – Venevisión. Dzięki umowie Cisnerosa z Chávezem Venevisión zmieniła skrajnie opozycyjną linię programową na neutralną, dzięki czemu utrzymała hegemoniczną pozycję na rynku wenezuelskim. (…)
Pierwszym narzędziem znacznie zwiększającym kontrolę rządu nad prasą była ustawa organiczna o edukacji (La Ley Orgánica de Educación) z 2009 roku. Nakładała ona na media obowiązek propagowania wartości konstytucyjnych, zasad ideologii boliwariańskiej oraz zapisów nowego aktu prawnego. Dokument zabraniał rozpowszechniania w środkach masowego przekazu informacji, które wywołują przerażenie u dzieci, są sprzeczne z moralnością i obyczajami, podżegają do nienawiści oraz mogą naruszyć zdrowie fizyczne i psychiczne obywateli. W ten sposób ustawodawca otworzył sobie drogę do cenzurowania prezentowanych w mediach treści, szkodliwych w jego ocenie dla dzieci i młodzieży. Z możliwości, jakie dawało nowe prawo o edukacji, Chávez skorzystał rok później. 17 sierpnia 2010 roku zabroniono dziennikowi „El Nacional” publikowania jakichkolwiek informacji, zdjęć oraz grafik dotyczących zaostrzającej się sytuacji wewnętrznej w kraju z uwagi na to, że mogłyby one mieć negatywny wpływ na rozwój psychiczny dzieci.
Źródło: Anna Ratke-Majewska, Populistyczne rządy a wolność mediów. Przypadek Wenezueli Hugo Cháveza i Boliwii Evo Moralesa, „Annales Universytatis Mariae Curie-Skłodowska Lublin – Polonia” 2014, t. XXI, 2, s. 227–249.
Przeczytaj tekst i wykonaj polecenia.
Zapoznaj się z tekstem i wykonaj polecenia.
Populistyczny ZeitgeistJa definiuję populizm jako ideologię, według której w społeczeństwie panuje ostry podział na dwie jednolite i przeciwstawne sobie grupy: »nieskażony lud« kontra »zepsuta elia«, i zgodnie z którą polityka powinna stanowić wyraz volonté générale (ogólnej woli) ludu. Tak zdefiniowany populizm ma dwa przeciwieństwa: elitaryzm i pluralizm. Elitaryzm stanowi lustrzane odbicie populizmu. Ideologia ta podziela manichejski światopogląd populizmu, lecz według niej polityka powinna stanowić wyraz poglądów elity moralnej, a nie amoralnego ludu. Pluralizm zaś odrzuca jednolitość charakterystyczną dla populizmu i elitaryzmu, i uważa społeczeństwo za różnorodny zbiór grup i poszczególnych osób o często fundamentalnie odmiennych poglądach i pragnieniach.
Źródło: Cas Muddle, Populistyczny Zeitgeist, [w:] Populizm , red. Olga Wysocka, Warszawa 2010, s. 340–341.
Wskaż, w których fragmentach tekstów można, a w których nie można znaleźć populistycznego przesłania.
| Stwierdzenie | Populistyczne przesłanie | Brak populistycznego przesłania |
Jednakże pewne zabezpieczenie przed groźbą stopniowego skupiania się odrębnych władz w rękach jednego departamentu polegać będzie na udzieleniu kierownikom departamentów koniecznych uprawnień konstytucyjnych i dostarczeniu im osobistych motywów do przeciwstawiania się naruszeniom cudzych prerogatyw. Siła obrony musi w tym, jak i w każdym innym wypadku, odpowiadać sile ataku. Ambicja musi ścierać się z ambicją. |
□ | □ |
Europa nie jest w stanie odbudować wzrostu gospodarczego, skutecznie walczyć z biedą na kontynencie. Po prostu nie działa. A kryzys migracyjny był całkowitą porażką Europy na wszystkich frontach. Widać, że Europejczycy zaczynają sobie z tego zdawać sprawę. Ale jednocześnie im bardziej Europa przegrywa, tym bardziej staje się autorytarna, a nawet wręcz totalitarna, gdyż coraz częściej działa wbrew oczekiwaniom ludzi mieszkających na naszym kontynencie. |
□ | □ |
Ta wolność od absolutnej, arbitralnej władzy jest tak konieczna i ściśle złączona z samozachowaniem człowieka, że ten nie może ich rozdzielić, gdyż utraciłby wtedy samozachowanie wraz z życiem. Nie mając zaś władzy nad swym własnym życiem, nie może on na mocy umowy ani swej własnej zgody sam uczynić się niewolnikiem, ani też poddać się absolutnej, arbitralnej władzy innego, by ten pozbawił go życia, kiedy tego zapragnie. |
□ | □ |
Dzieje się rewolucja. Już się zaczęła. W żaden sposób nie da się jej zatrzymać. Nie chciałem jej, nie jestem jej autorem. To internet doprowadził do zmiany: internet nie jest po prostu językiem, on zmienił relacje, sposób, w jaki patrzymy na świat. To olbrzymia rewolucja. Gdy nasi ludzie wejdą do gry, nie będzie już złodziejstwa. Nie będzie więcej kradzieży. Uczciwość znowu stanie się modna. Jesteś uczciwy? Chodź do nas. Kradniesz? To nie. |
□ | □ |
Wraz ze wzrostem różnorodności amerykańskiego społeczeństwa, niebezpieczeństwo podziałów jest wyższe niż kiedykolwiek. A nie jesteśmy już chrześcijańskim narodem, przynajmniej nie tylko. Jesteśmy też narodem żydowskim, islamskim, buddyjskim, hinduistycznym i narodem niewierzących. I nawet gdybyśmy byli tylko chrześcijanami i wykluczyli wszystkich innowierców ze społeczeństwa, to czyjego chrześcijaństwa uczylibyśmy w szkołach? Jamesa Dobsona czy Ala Sharptona? Które fragmenty Biblii kształtowałyby naszą politykę? Księga Kapłańska, która pochwala niewolnictwo i uważa jedzenie skorupiaków za nieczyste? Czy może Księga Powtórzonego Prawa, która nakazuje ukamienować wątpiące dziecko? |
□ | □ |
Geert Wilders Rijksoverheid – Phil Nijhuis, CC0;
Norbert Hofer – Bwag, CC BY-SA 4.0;
Matteo Salvini – Fabio Visconti, CC BY-SA 3.0;
Pablo Iglesias – Phalbertt, CC0.
Połącz w pary nazwiska polityków z krajami i partiami, w których działają.
Podemos, Hiszpania, Liga, Włochy, <span lang="de">FPÖ</span> — Wolnościowa Partia Austrii, Austria, Partia na rzecz Wolności, Holandia
| Geert Wilders | |
| Norbert Hofer | |
| Matteo Salvini | |
| Pablo Iglesias |