Nowy model państwa. Idee oświecenia w praktyce
Europa się budzi. Wybuch rewolucji we Francji
Rewolucja we Francji, która rozpoczęła się w 1789 r., miała wiele przyczyn. Była konsekwencją protestów francuskiego społeczeństwa wobec rządów absolutnych oraz podziałów stanowych i nierównomiernego obciążenia finansowego poszczególnych grup, jak również kryzysu gospodarczego kraju. Francja pod koniec XVIII w. borykała się z poważnym zadłużeniem, sytuację pogarszały klęski nieurodzaju.
Opiszesz, w jaki sposób doszło do wybuchu rewolucji we Francji.
Przedstawisz, czym była Deklaracja praw człowieka i obywatela.
Przeanalizujesz proces przekształcenia się Francji w monarchię konstytucyjną.
Francja przed rewolucją
Zapoznaj się z poniższym schematem, a następnie wykonaj polecenia.

Film dostępny pod adresem /preview/resource/R17VgQyofK3ky
Nagranie filmowe lekcji pod tytułem Francja przed rewolucją.
Opisz sytuację ekonomiczną Francji w latach 80. XVIII wieku. Wskaż najważniejsze problemy.
Opisz sytuację ekonomiczną Francji w latach osiemdziesiątych osiemnastego wieku. Podaj najważniejsze problemy.
Przedstaw formę rządów oraz oceń jakość sprawowania władzy we Francji w drugiej połowie XVIII wieku.
Od Stanów Generalnych do Konstytuanty
Współpracownicy króla Ludwika XVI próbowali ratować skarb państwa – minister finansów Charles Alexandre de Calonne podjął m.in. decyzję o opodatkowaniu duchowieństwa i szlachty. Monarcha, chcąc uniknąć próby sił z sądami i parlamentami (które miały prawo rejestracji nowych ustaw, dzięki czemu mogły je blokować), zwołał w 1787 r. Zgromadzenie Notablów. Składało się ono ze wskazanych przez Ludwika XVI 142 przedstawicieli najwyższej arystokracji, parlamentów i urzędników, a jego zadaniem miało być zatwierdzenie nowych podatków dla ratowania gospodarki Francji. Nawet jednak to wyselekcjonowane gremium odmówiło zgody na reformy. Ludwikowi XVI nie pozostało więc nic innego, jak zwrócić się o pomoc do Stanów Generalnych, które od 1614 r. nie były zwoływane.

Obrady Stanów Generalnych rozpoczęły się 5 maja 1789 r. od dyskusji nad sposobem głosowania. Stan trzeci wezwał pozostałe, by doń dołączyły, a gdy ta propozycja spotkała się z odmową, ogłosił się najwyższą władzą prawodawczą w kraju. Aby zapobiec dalszemu zaostrzaniu się sporu, Ludwik XVI zawiesił obrady. Kiedy jednak do protestującego przeciw temu stanu trzeciego dołączyli deputowani duchowieństwa, władca musiał się zgodzić na wspólne obrady trzech izb Stanów Generalnych. W dniu 9 lipca przyjęły one nazwę Zgromadzenia Narodowego Konstytucyjnego, czyli – w skrócie – Konstytuanty.
Napięcie, trwoga i plotka. Zburzenie Bastylii
Po ogłoszeniu Konstytuanty wielu uważało, że Francja jest na dobrej drodze do obalenia feudalnych struktur i wprowadzenia monarchii konstytucyjnej. Entuzjazm jednak szybko opadł, gdyż zaczęto odczuwać skutki pogarszającej się sytuacji gospodarczej. Na dodatek Ludwik XVI skoncentrował wojska pod Wersalem – oficjalnie, aby chronić siebie i swoją rodzinę. W Paryżu podniosły się głosy, że być może król zamierza użyć siły, aby rozprawić się ze Zgromadzeniem Narodowym. Na domiar złego zdymisjonowanie popularnego w mieście bankiera Jacques'a Neckera rozwścieczyło opinię publiczną. Aktywista Camille Desmoulins na wiecach nawoływał do podniesienia broni. Atmosferę podsycały krążące plotki, jakoby król wspólnie z arystokracją planowali odwet na stanie trzecim, a nawet wzięcie miasta głodem.

Chcąc się zabezpieczyć, lud Paryża szukał broni i prochu. Splądrował Koszary Inwalidów, gdzie stacjonowało wojsko, po czym udał się w kierunku Bastylii – średniowiecznej twierdzy, od XVII w. służącej za więzienie. Trafiali do niej wszyscy ci, którzy ośmielali się krytykować władzę. Załoga Bastylii, nieprzygotowana do obrony, szybko skapitulowała, a dowodzącego nią gubernatora Bernarda‑René de Launay zamordowano. Tego dnia zginął także mer Paryża Jacques de Flesselles. Zdarzenie z 14 lipca 1789 r. błyskawicznie urosło do rangi symbolicznego obalenia absolutyzmu i powstania nowoczesnego narodu.
Nowy rozdział
Działalność rewolucjonistów spotykała się z aprobatą w miastach, w których również dochodziło do wystąpień na wzór tych paryskich. Tymczasem ludność wiejska była podzielona. Latem 1789 r. część chłopów wystąpiła przeciwko przywilejom stanowym i obciążeniom feudalnym, atakując majątki szlacheckie i niszcząc księgi ze spisami powinności feudalnych (tzw. Wielka Trwoga). Stosunkowo duża grupa przejawiała jednak przywiązanie do tradycji i feudalnego porządku. Aby przeciągnąć ludność wiejską na swoją stronę, latem 1789 r. Konstytuanta wprowadziła szereg uchwał znoszących przywileje podatkowe szlachty, sądownictwo senioralne, świadczenia chłopów na rzecz panów czy wyłączne prawa do polowań dla szlachty na gruntach chłopskich. Zwieńczeniem tego rozdziału rewolucji było podpisanie 26 sierpnia 1789 r. Deklaracji praw człowieka i obywatela, na której bazować miała przygotowywana konstytucja.
Deklaracja praw człowieka i obywatela

Deklarację opracował weteran wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych gen. Józef de La Fayette, wzorując się na akcie przyjętym w 1776 r. przez amerykański stan Wirginia. Stanowiła ona najważniejsze dzieło ustawodawcze 1789 roku.
Dokument zawierał ogólne zasady polityczne, z których najważniejsza głosiła, że władza pochodzi od ludu. Z niej wynikała konieczność uzyskania zgody parlamentu na opodatkowanie, a także odpowiedzialność władzy wykonawczej. Drugą fundamentalną zasadą polityczną Deklaracji był Monteskiuszowski trójpodział władzy.
W tym katalogu praw osobistych obywateli umieszczono m.in. powszechną równość wobec prawa, wolność czynienia wszystkiego, co nie szkodzi innym, wolność sumienia i gwarancję nienaruszalności własności prywatnej, która miała ustawać jedynie w razie powszechnej potrzeby i za odszkodowaniem. Dokument sprawiał, że jednostka stawała się podmiotem polityki. Zobowiązany dotychczas do posłuszeństwa poddany zamienił się w obywatela, któremu przysługiwały określone uprawnienia. Racją bytu instytucji publicznych stała się zaś ochrona praw człowieka i obywatela, co do których uznano, że mają charakter naturalny, są zatem niezbywalne i powszechnie obowiązujące.
Pierwsza konstytucja francuska – trzecia konstytucja na świecie
Schemat
Francuska konstytucja z 3 września 1791 r. stała się punktem odniesienia wielu późniejszych ustaw zasadniczych w Europie. Przeanalizuj poniższy schemat, zwracając uwagę na kwestię systemu rządów, a następnie wykonaj kolejne polecenie.
1. O podziale królestwa i o stosunku obywateli Art. 2. Obywatelami francuskimi są: - urodzeni we Francji z ojca Francuza; - urodzeni we Francji z ojca cudzoziemca, którzy za stałe miejsce pobytu obrali królestwo; - urodzeni w obcym kraju z ojca Francuza, którzy przybyli, by osiąść we Francji, i złożyli przysięgę obywatelską […].,
2. O władzach publicznych. […] Powoływanie elektorów Art. 2. Aby zostać obywatelem czynnym, należy: - być Francuzem z urodzenia lub z tytułu nabycia obywatelstwa; - ukończyć 25 rok życia; - posiadać miejsce zamieszkania [domicyl] w mieście lub kantonie od czasu określonego przez ustawę; - płacić w jakimkolwiek miejscu królestwa podatek bezpośredni, równy co najmniej wartości pracy trzydniowej, i przedstawić na to pokwitowanie; - nie pozostawać w stanie służebnym, to znaczy nie być służącym za wynagrodzeniem; […].,
3. O władzach publicznych. […] Wybór posłów Art. 1. Elektorzy powołani w każdym departamencie zbiorą się dla dokonania wyboru posłów w ilości przyznanej danemu departamentowi oraz ich zastępców w liczbie równej 1/3 ilości posłów […].,
4. O władzach publicznych. […] O godności królewskiej i Królu Art. 2. Osoba Króla jest nietykalna i święta. Jego jedyny tytuł brzmi: Król Francuzów. Art. 3. Nie ma we Francji autorytetu wyższego ponad Ustawę. Król rządzi na mocy Ustawy i jedynie w jej imieniu może wymagać posłuszeństwa. O władzach publicznych. […] O sprawowaniu władzy wykonawczej Art. 1. Najwyższa władza wykonawcza spoczywa wyłącznie w ręku króla. Król jest najwyższym zwierzchnikiem ogólnej administracji królestwa; powierza mu się staranie o czuwanie nad utrzymaniem porządku i bezpieczeństwa publicznego. Król jest najwyższym zwierzchnikiem armii lądowej i marynarki wojennej […].,
5. O ministrach Art. 1. Jedynie do Króla należy powoływanie i odwoływanie ministrów. Art. 4. Żadne rozporządzenie królewskie nie może być wykonane, jeżeli nie jest zaopatrzone w podpis Króla i w kontrasygnatę ministra lub kierownika wydziału.,
6. O władzach publicznych. […] O władzy sądowej Art. 1. Władza sądowa nie może być w żadnym wypadku wykonywana ani przez Ciało Ustawodawcze, ani też przez Króla. Art. 2. Sądownictwo wykonują bezpłatnie sędziowie wybierani na określony przez Lud […]. Można ich usunąć jedynie w wypadku przestępstwa osądzonego w sposób należyty, zawiesić w urzędowaniu jedynie na skutek uzasadnionego oskarżenia […].
Źródło ilustracji w tle: domena publiczna, Wikimedia Commons.
Odpowiedz na pytania: Jaki ustrój miał odtąd panować we Francji? Jaki miało to wpływ na życie przeciętnego Francuza?
Podaj autora zasady trójpodziału władzy.
Uchwalono akt prawny przekształcający Francję w dziedziczną monarchię konstytucyjną, król podpisał ją 14 września. Wielu sądziło, że konstytucja zakończy rewolucję, jednak tak się nie stało – szybko okazało się, że burżuazja będzie dążyła do głębszych zmian.
Trenuj i ćwicz
Przeanalizuj dwa źródła, a następnie wykonaj polecenia.
Źródło A
Emmanuel Sieyès o stanie trzecim we Francji w 1789 r.:
Wiek XVI–XVIII w źródłachPlan niniejszej rozprawki jest dość prosty. Mamy sobie zadać trzy pytania:
Czym jest stan trzeci? – Wszystkim.
Czym był dotychczas w ustroju politycznym? – Niczym.
Czego żąda? – Ażeby stał się czymś.
[…] spoczywa na jego barkach wszystko, co jest prawdziwie utrudzające, wszystkie wysiłki, które stan uprzywilejowany wzbrania się wykonywać. […]
Nie jestże aż nazbyt pewne, że stan szlachecki ma przywileje, ulgi, a nawet prawa oddzielne od praw wielkiego zespołu obywateli? Tym samym wyodrębnia się ze wspólnego ustroju, ze wspólnego prawa. W ten sposób jego przywileje prawne czynią już z niego osobne plemię w wielkim narodzie. […] Stan trzeci ogarnia przeto wszystko, co należy do narodu; a wszystko, co nie jest stanem trzecim, nie może się uważać za część narodu. Czym jest stan trzeci? Wszystkim.Źródło: Wiek XVI–XVIII w źródłach, tłum. S.B. Lenard, M. Sobańska-Bondaruk, Warszawa 1997, s. 488–489.
Źródło B
Trzeba mieć nadzieję, że gra wkrótce to zakończy.
Ilustracja przedstawia karykaturę. To trzy stany społeczne w XVIII wiecznej Francji. Najniższy stan (tak zwany stan trzeci) przedstawiony jest jako obdarty, zgarbiony mężczyzna, na którego plecach siedzi pulchny ksiądz oraz wystrojony szlachcic.


1. Zgromadzenie Narodowe znosi całkowicie stosunki feudalne i postanawia, że uprawnienia i zobowiązania, tak feudalne, jak i czynszowe, które dotyczą prawa „martwej ręki” rzeczowego czy też osobistego i poddaństwa osobistego, zostają zniesione bez odszkodowania […].
4. Wszystkie sądy senioralne zostają zniesione bez odszkodowania […].
Źródło: , [w:] Dekret o zniesieniu powinności feudalnych z 4-5 sierpnia 1789 r., w: Wiek XVI-XVIII w źródłach. Wybór tekstów źródłowych z propozycjami metodycznymi dla nauczycieli historii i studentów, oprac. Melania Sobańska-Bondaruk, Stanisław Bogusław Lenard, Warszawa 1997, s. 487.
Źródło A
Art. 1. Ludzie rodzą się i pozostają wolni i równi z punktu widzenia prawa. […]
Art. 3. Źródło wszelkiego zwierzchnictwa spoczywa całkowicie w Narodzie. […]
Art. 6. […] Wszyscy obywatele są równi wobec prawa i mają równy dostęp do wszystkich godności, stanowisk i funkcji publicznych, zależnie od ich zdolności i z zachowaniem takich tylko różnic, które wynikają z ich cnoty i talentu.
Art. 9. Każdy człowiek jest uważany za niewinnego, dopóki nie został uznany za winnego. […]
Art. 10. Nikt nie może być niespokojny z powodu swoich przekonań, również religijnych, byle ich manifestowanie nie zakłócało porządku publicznego ustanowionego przez prawo.
Art. 11. Swobodna wymiana myśli i poglądów jest jednym z najcenniejszych praw człowieka. Każdy obywatel ma więc wolność słowa, pisma i druku […].
Art. 17. Własność jest prawem świętym i nietykalnym. Nikt nie może być go pozbawionym, z wyjątkiem wypadku, gdy tego wymaga w sposób oczywisty konieczność publiczna uznana przez prawo, wszelako pod warunkiem słusznego i z góry wypłaconego odszkodowania.
Źródło: , [w:] Deklaracja Praw Człowieka i Obywatela z 26 sierpnia 1789 r. Wiek XVI-XVIII w źródłach. Wybór tekstów źródłowych z propozycjami metodycznymi dla nauczycieli historii i studentów, oprac. Melania Sobańska-Bondaruk, Stanisław Bogusław Lenard, Warszawa 1997, s. 488–489.
Źródło B
Historycy słusznie krytykują niekompletność Deklaracji praw: nie jest ona pełnym katalogiem zasad demokracji. Przemilczenia Deklaracji są jednak pouczające. Lekko tylko dotknęła sprawy wolności sumienia; […] to się tłumaczy poważną rolą księży jako sojuszników burżuazji w Zgromadzeniu: nie chciano ich zrażać. W większości księża stali na stanowisku katolicyzmu jako religii państwowej.
Źródło: , [w:] Jan Baszkiewicz, Historia Francji, Zakład Narodowym im. Ossolińskich, Wrocław 1999, s. 327.
Zapoznaj się z tekstami źródłowymi, a następnie wykonaj polecenie.
Tekst A
Informacja ks. D’Aiguillona w Zgromadzeniu Narodowym 4 VIII 1789 r. o wystąpieniach chłopskichPanowie! Nie ma nikogo, kto by nie zadrżał na myśl o scenach okropności, jakie odbywają się we Francji.
To wzburzenie ludzi, które utwierdziło wolność w momencie, gdy karygodni ministrowie chcieli ją nam odebrać, jest dla tej samej wolności przeszkodą dzisiaj, gdy życzenia rządu wydają się iść w parze z pragnieniami naszymi dla dobra publicznego. […] W wielu prowincjach cała ludność tworzy swego rodzaju ligę w celu burzenia zamków, pustoszenia ziemi, a zwłaszcza w celu zawładnięcia archiwami, gdzie przechowywane są tytuły własności feudalnych […].
Źródło: Informacja ks. D’Aiguillona w Zgromadzeniu Narodowym 4 VIII 1789 r. o wystąpieniach chłopskich. Cytat za: Historia powszechna. Czasy nowożytne 1640–1870. Wybór tekstów źródłowych, pod red. B. Krauzego, cz. 1, Warszawa 1951, s. 228.
Tekst B
Komitet Sprawozdawczy Zgromadzenia o ruchu chłopskim[…] Komitet proponuje następującą uchwałę:
Zgromadzenie Narodowe otrzymuje wiadomości, że z uporem odmawia się płacenia rent, dziesięcin, podatków, czynszów i należności senioralnych, że mieszkańcy parafii gromadzą się świadcząc tym czynem o swojej woli odmowy, a ci, którzy nie chcą się temu podporządkować, są narażeni na przerażające groźby i doświadczają złego traktowania; że uzbrojeni ludzie dopuszczają się gwałtów, wpadają do zamków, zabierają papiery i dokumenty, które z kolei palą na dziedzińcach […].
Żaden powód nie może uprawniać do zawieszenia płacenia podatków i innych należności […]. Zgromadzenie Narodowe widzi z żalem, że zamieszki są zasadniczo sprzeczne z zasadami prawa publicznego, którego Zgromadzenie nie zaprzestanie popierać.
Źródło: Komitet Sprawozdawczy Zgromadzenia o ruchu chłopskim. Cytat za: Historia powszechna. Czasy nowożytne 1640–1870. Wybór tekstów źródłowych, pod red. B. Krauzego, cz. 1, Warszawa 1951, s. 229.
Tekst C
Marat o dekrecie o zniesieniu powinności feudalnychOto już 4 miesiące, jak zostały otwarte Stany Generalne; omówiono tam tysiące spraw drobnych i wygłoszono tysiące przemówień […]. Ale konstytucji, która jest przedmiotem życzeń całej Francji, nie poświęcono jeszcze ani jednego artykułu.
Oto – powiada się – co Zgromadzenie Narodowe uczyniło dla Francji i dla ludzkości w czasie jednego jedynego posiedzenia, jednego jedynego wieczoru [Marat nawiązuje do dekretu o zniesieniu powinności feudalnych].
[…] Nie bądźmy naiwni. Jeśli chęć tej ofiary podyktowana została przez ducha dobroczynności, to trzeba przyznać, że czekaliśmy długo, zanim zabrzmiał jego głos. Cóż! Dopiero przy świetle płomieni swych płonących zamków okazali oni wielkość ducha, rezygnując z przywileju trzymania w okowach ludzi, którzy wywalczyli swoją wolność z bronią w ręku. Dopiero na widok kary nałożonej na wyzyskiwaczy, gnębicieli i satelitów despotyzmu znaleźli w sobie wielkość ducha, by zrzec się dochodów senioralnych i nie żądać niczego od tych nieszczęśliwych, którym zaledwie wystarczało na życie […].
Źródło: Marat o dekrecie o zniesieniu powinności feudalnych. Cytat za: Historia powszechna. Czasy nowożytne 1640–1870. Wybór tekstów źródłowych, pod red. B. Krauzego, cz. 1, Warszawa 1951, s. 231.
Przeanalizuj zapisy francuskiej konstytucji z 3 września 1791 r. i uzupełnij poniższy schemat.
Czy zgadzasz się ze słowami współczesnego historyka, że po wprowadzeniu we Francji monarchii konstytucyjnej „elitę urodzenia zastąpiła elita pieniądza i wykształcenia, nazywająca się narodem”? Uzasadnij odpowiedź, powołując się na zapisy w konstytucji z września 1791 r.
Słownik
sądy panów orzekające w sprawach dotyczących chłopów (sądy patrymonialne)
we Francji starego porządku (ancien régime) zgromadzenie wszystkich stanów królestwa: duchowieństwa, szlachty i stanu trzeciego (mieszczan i ludności wiejskiej), które miało prawo do decydowania o sprawach publicznych; w 1789 r. zwołane przez króla po raz pierwszy od 1614 r.
(fr. Grande peur), powstanie chłopskie we Francji trwające od 20 lipca do 6 sierpnia 1789 r. przeciwko obciążeniom feudalnym; odmawiając świadczeń na rzecz seniora, Kościoła i państwa, uzbrojeni chłopi oblegali zamki i opactwa, mordowali szlachtę, palili archiwa senioralne i usuwali ogrodzenia gruntów; rewolta chłopska skłoniła Konstytuantę do zniesienia w nocy z 4 na 5 VIII praw i przywilejów stanowych
(fr. constituante), zgromadzenie wszystkich stanów, powołane w czasie trwania Stanów Generalnych w 1789 r. w celu uchwalenia konstytucji