Powtórzenie - multimedia
W ramach podsumowania i utrwalenia wiadomości zapoznaj się z materiałami multimedialnymi i wykonaj polecenia
Smog - film edukacyjny

Film dostępny pod adresem /preview/resource/RQ25e6YqNntmt
Film opowiada o tym, czym jest smog i jakie są mechanizmy jego powstawania
Uzasadnij, dlaczego smog kwaśny występuje przede wszystkim w strefie klimatu umiarkowanego, w chłodnej porze roku?
Zbiornik Nasera na Nilu - film edukacyjny

Film dostępny pod adresem /preview/resource/R14OZAMD5EMO7
Film dotyczy znaczenia Jeziora Nasera dla Egiptu.
Przeanalizuj pozytywne i negatywne skutki budowy Zbiornika Nasera na Nilu. Czy skutki te są odczuwalne wyłącznie przez mieszkańców Egiptu? Wyjaśnij, które z konsekwencji powstania Jeziora Nasera wiążą się z największą ingerencją w środowisko przyrodnicze.
Hydroelektrownie - film edukacyjny

Film dostępny pod adresem /preview/resource/R1Oh9xUF9jsFf
Film nawiązujący do treści materiału - to wywiad z profesorem Uniwersytetu Łódzkiego dotyczący pozytywnych i negatywnych skutków budowy Zapory Trzech Przełomów.
Oceń pozytywne i negatywne skutki społeczne, gospodarcze oraz ekologiczne ingerencji człowieka w środowisko naturalne wynikające z budowy hydroelektrowni.
Wady i zalety rozwoju turystyki - film edukacyjny

Film dostępny pod adresem /preview/resource/R3g0fgE7NtuQk
Film nawiązujący do treści materiału - dotyczy wad i zalet turystyki.
Przedstaw pozytywne i negatywne skutki rozwoju turystyki w wybranym miejscu odwiedzonym przez ciebie w celach turystycznych.
Zrównoważony rozwój w turystyce - audiobook
Opisz, na czym polega zrównoważony rozwój w turystyce.
Człowiek – środowisko przyrodnicze w świetle wybranych stanowisk filozoficznych i ekofilozoficznych - audiobook
Ekofilozofia jest samodzielną nauką filozoficzną, która charakteryzuje się określoną epistemologią i metodologią. W centrum jej zainteresowania znajduje się środowisko przyrodnicze, a w szerszym ujęciu – cały ekosystem ziemski wraz z otoczeniem.
Zasadniczym przedmiotem tej nauki są pogłębione rozważania nad aktualnym stanem środowiska, jego przemianami i oddziaływaniem na siebie nawzajem człowieka i środowiska. W koncepcji ekofilozofii życie i zdrowie człowieka stanowią najwyższą wartość.
Profesor Włodzimierz Tyburski o ekofilozoficznym projekcie Alberta Schweitzera, francusko-niemieckiego duchownego luterańskiego i filozofa, pisze w następujący sposób:
„Swój program moralny nazwał on etyką czci dla życia. Jej adresatem był nie tylko człowiek, ale wszystkie istoty żywe, które etyka ta podnosi do rangi bliźniego. Kto respektuje jej ogólną zasadę, temu bliskie jest pragnienie, aby cudzą wolę życia uszanować na równi z własną wolą życia. Etyka Schweitzera głosiła przekonanie, że we wszelkim działaniu należy się liczyć z cierpieniem nie tylko ludzi, ale także i zwierząt, więcej – uważał, że niszczenie życia i szkodzenie mu jest w każdych okolicznościach złem. Dopiero poprzez uznanie tych zasad dochodzimy do prawdziwego człowieczeństwa. Schweitzer stwierdzał, że tradycyjna etyka, skierowana wyłącznie ku człowiekowi, już nie wystarcza. Potrzebna jest etyka globalna o wiele bardziej elementarna i o wiele bardziej głęboka, która zakresem swej reglamentacji obejmuje świat pozaludzki, wszelkie formy życia”.
Filozof zdecydowanie wskazywał na potrzebę uważnego podejścia do dbałości nie tylko o życie ludzkie, ale także o opiekę nad światem zwierząt i roślin. Dowodził, że etyka nie może skupiać się tylko na ludzkiej egzystencji, gdyż człowiek nierozerwalnie funkcjonuje w środowisku naturalnym. W artykule Włodzimierza Tyburskiego czytamy również, że:
„Do innego zasobu argumentacyjnego sięga w swej filozofii dialogu Martin Buber (1878–1965), uzasadniając potrzebę rozszerzenia osobowej relacji Ja–Ty również na świat przyrody. W przekonaniu filozofa nawiązanie partnerskiego dialogu człowieka z przyrodą pozwoli ujawnić wiele dotąd niedostrzeganych wartości. Postawa dialogu Bubera ma teologiczne uzasadnienie (związane z tradycją chasydzką). Bóg – powiada Buber – przemawia przez wszystko, co istnieje; odwrócenie się człowieka od świata jest w istocie odwróceniem się od Boga. Materia, cały świat przyrody ożywionej i nieożywionej istnieją po to, aby człowiek obcował z nimi, a poprzez nie obcował z Bogiem. Za pośrednictwem dialogu człowieka ze światem przyrody toczy się dialog człowieka z Bogiem. »Ten, kto naprawdę wychodzi do świata, wychodzi do Boga«. Wszystko, co istnieje, każde stworzenie, nie jest przeszkodą do Boga, ale drogą prowadzącą ku niemu. W filozofii Bubera postawa egocentryczna, monologiczna, wyrażająca się tylko w Ja i traktująca świat zewnętrzny w kategoriach przedmiotowo-utylitarnych, zostaje zastąpiona postawą dialogiczną, nastawioną na bezpośredni kontakt z Ty, na życie w obecności innego bytu i w związku z nim”.
Ekologiczna myśl filozoficzna na przestrzeni wieków dążyła do zmiany postaw i rewizji koncepcji hierarchii wartości, gdzie rozwój cywilizacji stawiano ponad światem naturalnym. Udowadniano, że związek człowieka ze środowiskiem musi opierać się na zasadzie równowagi. Tylko współistnienie na równych prawach pozwala na etyczne działania w zakresie troski nie tylko o los człowieka, ale także o naturę, bez której nie jesteśmy w stanie funkcjonować. Egzystencja społeczeństwa musi być oparta na dbałości o zasoby naturalne, bo dzięki nim mamy szansę na przetrwanie. Dlatego tak duży nacisk kładzie się na świadomość ekologiczną i edukację, mając na względzie nie tylko „tu i teraz”, ale także dobrobyt przyszłych pokoleń.
Wyjaśnij, czym jest świadomość ekologiczna.
Na czym polega zrównoważony rozwój - audiobook
Wyjaśnij na czym polega koncepcja zrównoważonego rozwoju? Definicję poprzyj przykładem.