Ćwiczenia
Legenda o św. Aleksym (Vita sancti Allexii rikmice)Ach, krolu wieliki nasz,
Coż Ci dzieją MęszyjaszCoż Ci dzieją Męszyjasz,
Przydaj rozumu k mej rzeczyrzeczy,
Me sierce bostwem obleczyobleczy,
Raczy mię mych grzechow pozbawić,
Bych mogł o twych świętych prawić.
Żywot jednego świętego,
CożCoż miłował Boga swego,
CztęCztę w jednych księgach o nim.
Kto chce słuchać, ja powiem.
[...]Źródło: Wojciech R. Rzepka, Wiesław Wydra, Chrestomatia staropolska. Teksty do roku 1543, Wrocław 1984, s. 261–265.
Określ, kto i do kogo zwraca się w przywołanym fragmencie Legendy....
Wyjaśnij, czego pragnie autor tekstu.

Legenda o św. Aleksym (Vita sancti Allexii rikmice)W Rzymie jedno panię było,
Coż Bogu rado służyło.
A miał barzo wielki dwor,
Procz panoszProcz panosz trzysta rycerzow,
Co są mu zawżdy służyli,
Zawżdy k jego stołu byli.
Chował je na wielebności i na krasieChował je na wielebności i na krasie,
Jimiał kożdy swe złote pasy.
Chował siroty i wdowy,
Dał jim osobne trzy stoły.
Za czwartym pielgrzymi jedli,
Ci jiji do Boga przywiedli.
Eufamijan jemu dzianodziano
Wielkiemu temu panu,
A żenie jego dziano Aglijas;
Ta była ubostwu w czasTa była ubostwu w czas.
Był wysokiego rodu,
Nie miał po sobie żadniego płodupłodu.
Więc‑ci jęli Boga prosić,
Aby je tym darował,
Aby jim jedno plemięplemię dał –
Bog tych prośby wysłuchał.
A gdy się mu syn narodził,
Ten się w lepsze przygodziłTen się w lepsze przygodził:
Więc mu zdziano Aleksy,
Ten był oćca barzo lepszybył oćca barzo lepszy.Źródło: Wojciech R. Rzepka, Wiesław Wydra, Chrestomatia staropolska. Teksty do roku 1543, Wrocław 1984, s. 261–265.
Wyjaśnij, w jaki sposób Eufamijan i Aglijas wypełniają Boże przykazanie.
Rozważ, czy pochodzenie Aleksego stanowiło dla niego przeszkodę na drodze
do świętości.
Wyjaśnij, dlaczego narodziny św. Aleksego są cudem.

Legenda o św. Aleksym (Vita sancti Allexii rikmice)Ten więc służył Bogu rad.
Iże był star dwadzieścia k temu cztyrzy lataIże był star dwadzieścia k temu cztyrzy lata,
Więc k niemu rzekł ociec słowa ta:
'Miły synu, każę tobie,
Pojim zajegoćPojim zajegoć żonę sobie;
Której jedno będziesz chcieć,
[…]
Syn odpowie oćcu swemu,
Wszeko słuszaWszeko słusza starszemu:
'Oćcze, wszekom ja twoje dziecię,
Wiernie dałbych swoj żywot prze cię.
CokoleCokole mi chcesz kazać,
Po twej woli ma się to zstać'.
A więc mu cesarz dziewkędziewkę dał –
A papieżpapież ji s nią oddałji s nią oddał.
[…]
K[t]orej krolewnie Famijana dziano,
Co ją Aleksemu dano,
[…].
A gdy się s nią pokładał,
Tej nocy s nią gadał.
Wrocił zasięzasię pirścień jej,
A rzekł tako do niej:
'Ostawiam cię przy twym dziewstwie,
Wroć mi jiWroć mi ji, gdy będziewa oba w niebieskim krolewstwie.
Jutroć się bierzę od ciebiesię bierzę od ciebie
Służy[ć] temu, coż ci jest w niebie;
[…]
Miła żono, każę tobie,
Służy Bogu w każdej dobie,
Ubogie karmi i odziewa[j],
Swych starszych nigdy nie gniewa[j];
[Chowa[j] się w[e] czci i w kaźni],
Nie traci nijednejnijednej przyjaźni'.
Krolewna odpowie jemu:
'Mam też dobrą wolę k temu,
Namilejszy mężu moj,
Tego się po mnie nic nie boj;
Każdy członek w mym żywocie
Chcę chować w kaźni i w cnocie;
Jinako po mnie nie wzwieszJinako po mnie nie wzwiesz,
Dojąd ty żyw, ja też'.
A jeko zajutraA jeko zajutra wstał,
Od obiada się precz brał;
O tym nikt nie wiedział,
Jedno żona jego,
Ta wiedziała od niego.
Nabrał sobie śrebra, złota dosyć,
Co go mogł piechotą nosić;
Więc się na morze wezbrał,
A ociec w żałośc[i] ostał.
[…]
Rozdał swe ruchorucho żebrakom,Śrebro, złoto popom, żakom.
Więc sam pod kościołem siedział,
A o jego księstwieksięstwie nikt nie wiedział.
[…]
Eż się zstało w jeden czas,
Wstał z obraza Matki Bożej obrazWstał z obraza Matki Bożej obraz.
Szedł do tego człowieka,
Jen się kluczem opiekaJen się kluczem opieka,
I rzekł jest tako do niego:
'Wstań, puści człowieka tego,
Otemkni mu kościoł Boży,
AćAć na tym mrozie nie leży'.
Żak sie tego barzo lęknął,
Wstawszy, kościoł otemknął.
To się nie jedno dziejało,
Ale się często dziejało.
Więc żak powiedał każdemu,
I staremu, i młodemu.
A gdyż to po nim uznali,
Wieliką mu fałęfałę dali.
Za świętego ji trzymanoZa świętego ji trzymano
I wiele mu prze Bogprze Bog dawano.Źródło: Wojciech R. Rzepka, Wiesław Wydra, Chrestomatia staropolska. Teksty do roku 1543, Wrocław 1984, s. 261–265.
Ustal, czy interwencja Matki Bożej w sprawie Aleksego jest wyznacznikiem legendy hagiograficznej.
Wyjaśnij, z jakich wartości zrezygnował św. Aleksy, aby przybliżyć się do Boga.
Legenda o św. Aleksym (Vita sancti Allexii rikmice)SteskszySteskszy sobie ociec jego,
PrzePrze swego syna jedynego,
Rozsłał po wszym ziemiam lud
I zadał jim wielki trud,
Strawili wieliki pieniądz,
Swego księdzaksiędza szuk[aj]ąc.
Tu ji nadjeliTu ji nadjeli
W jednym mieście, w Jelidocniw Jelidocni.
Nie znał go jeden, jekojeko drugi,
[…]
A nie poznał żadny jego,
A oćcu są powiedzieli:
'Nigdziejsmy go nie widzieli'.
[…]
A więc świętemu Aleksemu,
Temu księdzuksiędzu wielebnemu,
Nieluba mu fała była,
Co się mu ondzieondzie wodziła.
Tu się wezbrał jeko mogęjeko mogę,
Wsiadł na morze w kogęw kogę,
Brał się do ziemie, do jednej,
Do miasta Tarsa w SyryjejDo miasta Tarsa w Syryjej.
[…]
Więc się wietr obrocił,
Ten ci [ji] zasię nawrocił.
A gdy do Rzyma przyjąłprzyjął, Bogu dziękował,
Iż do swej ziemie przygnał.
A rzekąc: 'Już tu chcę cirzpieć
Mękę i wsztki złe file jimiećjimieć.
U mego oćca na dworze,
Gdym nie przebył za morze'.
Potkał na żorawiuna żorawiu oćca swego
Przed grodem i jął go prosić:
'W jimię Syna Bożego
I dla syna twego, Aleksego,
A racz mi swą jełmużnę dać,
Bych mogł ty odrobiny brać,
Co będą z twego stoła padać'.
[…]
Tu pod wschodempod wschodem leżał,
Każdy nań pomyje złą wodęzłą wodę lał.
A leżał tu sześćnaćcie lat,
Wsztko cirpiał Bog rad;
SiodmegonaćcieSiodmegonaćcie lata zamorzon był,
Co sobie nic nie czynił.
A więc gdy już umrzeć miał,
Sam sobie list napisał
I ścisnął ji twardo w ręce,
Popisawszy swoje wsztki męki
I wsztki skutkiwsztki skutki, co je płodził,
Jako się na świat narodził.Źródło: Wojciech R. Rzepka, Wiesław Wydra, Chrestomatia staropolska. Teksty do roku 1543, Wrocław 1984, s. 261–265.
Legenda o św. Aleksym (Vita sancti Allexii rikmice)A gdy Bogu duszę dał,
Tu się wielki dziw zstał:
Samy zwony zwoniły,
Wsztki, co w Rzymie były.
Więc się po nim pytano,
Po wsztkich domiech szukano;
Nie mogli go nigdziej najć,
A wżdy nie chcieli przestać.
Jedno młode dziecię było,
To jim więc wzjawiłowzjawiło,
A rzekąc: 'AzaAza wy nie wiecie o tym,
Kto to umarł? Jać wam powiem.
U Eufamijanać leży,
O jimże ta fała bieży;
Pod wschodem ji najdziecie,
Acz go jedno szukać chcecie'.
Więc tu papież z kardynały,
Cesarz z swymi kapłany
Szli są k niemu z chorągwiami,
A zwony wżdy zwoniły samy;
Tu więc była ludzi siłasiła,
Silno wielka ciszczba była.
Kogokole para zaleciałaKogokole para zaleciała
Od tego świętego ciała,
Ktory leKtory le chorobę miał,
NatemieścieNatemieście zdrow ostał.
[…]
Chcieli mu list z ręki wziąć,
Nie mogli go mu wziąć:
Ani cesarz, ani papież,
Ani [wsz[y]tko kapłaństwo takież]Źródło: Wojciech R. Rzepka, Wiesław Wydra, Chrestomatia staropolska. Teksty do roku 1543, Wrocław 1984, s. 261–265.
Ustal, jakie wydarzenia po śmierci Aleksego świadczą o jego świętości.
Wyjaśnij, na czym polega ars moriendi św. Aleksego.
Wyjaśnij różnicę znaczeniową i emocjonalną między wyrazami cudowny i cudaczny.
Wymień wszystkie wartości, które odrzucił Aleksy, najpierw decydując się opuścić dom rodzinny w noc poślubną, a później znosząc cierpienie u progu pałacu Eufamijana.
Wyjaśnij, jaki był stosunek Aleksego‑ascety do pieniędzy.
Napisz liczący co najmniej 120 słów tekst, w którym scharakteryzujesz św. Aleksego jako ascetę.
Rozważ, na czym polega świętość Aleksego.
Napisz wypracowanie na temat: „Sens ascezy w średniowieczu i w naszych czasach”. W swojej pracy wykorzystaj odpowiednie cytaty z Legendy o św. Aleksym.
Na podstawie fragmentu Legendy... ułóż krzyżówkę, której rozwiązaniem będzie 'święty'. Zredaguj hasła wraz z pytaniami.
Na podstawie fragmentu Legendy... zredaguj hasła do krzyżówki, której rozwiązaniem będzie: święty.
Więcej materiałów o Legendzie o świętym Aleksym znajdziesz na stronie https://zpe.gov.pl/
Tematy lekcji:
Prawda i fikcja w średniowiecznych utwórach hagiograficznych.
Legenda średniowieczna – cechy gatunkowe.
Święty Aleksy - dyskusyjny model świętości.
Jak widzi średniowieczną legendę Kazimiera Iłłakowiczówna? Opowieść małżonki świętego Aleksego.