Ilustracja interaktywna. Zdjęcie przedstawia kobietę, która trzyma się oburącz za głowę. Inne, kobiece dłonie zasłaniają jej twarz. Opis punktów znajdujących się na ilustracji: 1. Antynomia w świecie. Decydującej wagi nabiera dziś powszechność sytuacji, która faktycznie istniała zawsze: to, że mogę i zarazem nie mogę być jednomyślny w prawdzie z drugim człowiekiem; że moja wiara właśnie wtedy, gdy jestem jej pewny, zderza się z inną wiarą; że gdzieś na granicy zdaje się pozostawać tylko walka prowadząca do podboju lub zniszczenia, bez nadziei na jedność; że miękkość ludzi bez wiary, ich niezdolność do stawiania oporu popycha ich już to do ślepego uczestnictwa, już to do krnąbrności i buntu. Wszystko to nie jest przypadkowe ani nieistotne. (Karl Jaspers, Wprowadzenie do filozofii, tłumaczenie A. Wołkowicz, Wrocław 2000, strona 16.), 2. Refleksja Nasza reakcja na sytuacje graniczne sprowadza się bądź do ich maskowania, bądź też, jeśli pojęliśmy je naprawdę, do rozpaczy i odrodzenia: stajemy się sobą dzięki przemianie naszej świadomości bytu. (Karl Jaspers, Wprowadzenie do filozofii, tłumaczenie A. Wołkowicz, Wrocław 2000, strona 13.), 3. Absolut Jest dla mnie oczywiste, że swej wolności nie zawdzięczam sobie, lecz że jestem sobie podarowany w wolności. Mogę przecież rozminąć się ze sobą, nie mogę też zmusić się do wolności. Gdy tylko naprawdę jestem sobą, wiem na pewno, że nie jestem sobą sam przez się. Wolność najwyższa wie, że będąc wolnością od świata, jest zarazem najgłębszym uzależnieniem od transcendencji. (Karl Jaspers, Wprowadzenie do filozofii, tłumaczenie A. Wołkowicz, Wrocław 2000, strona 30.), 4. Walka W komunikacji, która jest czymś więcej niż porozumieniem intelektu czy ducha, w komunikacji egzystencji z inną egzystencją wszelkie nieosobiste treści i wartości służą tylko jako medium. Usprawiedliwienia i ataki stają się środkiem służącym nie zdobyciu władzy, lecz wzajemnemu zbliżeniu. Ta walka jest walką miłującą, gdzie każdy walczący oddaje cały swój oręż do dyspozycji przeciwnika (Karl Jaspers, Wprowadzenie do filozofii, tłumaczenie A. Wołkowicz, Wrocław 2000, strona 17.), 5. Wina A zatem, czy działam, czy też nie działam, jedno i drugie ma taki skutek, że za każdym razem popadam nieuchronnie w winę. (K. Jaspers, Philosophie, tom II, Berlin 1932, strona 247, Cytat za: Czesława Piecuch, Człowiek metafizyczny, Warszawa–Kraków 2001, strona 160.), 6. Cierpienie Śmierć kryje się za każdym cierpieniem. (Karl Jaspers, Philosophie, tom II, Berlin 1932, strona 230. Cytat za: Czesława Piecuch, Człowiek metafizyczny, Warszawa–Kraków 2001, strona 156.), 7. Śmierć Zostałem sam, ponieważ nie mogłem pójść za umierającym, zostawiając go samego w ostatnim momencie. Niczego nie można przywrócić; jest to kres na zawsze. Do umierającego nie można się już zwracać; każdy umiera w samotności; zarówno dla umierającego, jak dla tego, który pozostaje, samotność w obliczu śmierci wydaje się zupełna. (Karl Jaspers, Sytuacje Graniczne, tłumaczenie M. Skwieciński, w: K. Rudziński, Jaspers, Warszawa 1978, strona 200.), 8. Określoność (…) w akcie przyswojenia swego pochodzenia człowiek siebie stwarza, mocą własnej wolnej decyzji staje się źródłem siebie, wyznacza »początek« swego życia, ale nie empirycznego, lecz egzystencjalnego. (Czesława Piecuch, Jaspersa człowiek w sytuacjach granicznych, w: tejże: Człowiek metafizyczny, Warszawa–Kraków 2001, strona 149.).

Zdjęcie przedstawia kobietę, która trzyma się oburącz za głowę. Inne, kobiece dłonie zasłaniają jej twarz.